Gerson Freire - Uma conversa comigo mesmo

Voltei

2012-01-23T11:08:00.003-04:00

Olá pessoal....faz muito tempo que nao escrevia aqui. Isso se deu a grande demanda de 2011 nos estudos e tal...mas agora volterei a escrever novamente com mais frequencia....

Esse ano começo com novos desafios....passei no mestrado em ciencia da religiao na PUC...vai ser um bom desafio... Continuo como pastor da IPmissional.....e ainda faço algumas viagens pela com a música.... Meu desejo é que em breve possa começar a dar aula em alguma faculdade..... Em 2011 dei aula em um seminario sobre historia da igreja...foi legal...

Bem, so um update.....em breve posto algumas reflexões....abrax.

gerson

Consciência Ecológica

2011-03-17T22:07:00.001-04:00

Abaixo segue um texto produzido por minha filha, Melissa. Ela tem 12 anos e está participando de um concurso de redação. gostei demais do texto que ela porduziu e compartilho com vcs…vale a pena ler.

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Belo Horizonte, 16 de março de 2011

Olá amiga árvore!

Que saudade que estou de você! Fiquei sabendo que sua mãe foi cortada e então pensei que poderia te contar uns casos que vi e ouvi por aqui.

Ontem, vieram uns humanos aqui, foi muito triste, cortaram quase todas de nos aqui no bosque. Mas eu não entendo isso! Pelo que eu sei somos muito uteis por aqui.

Fazemos com que o ar fique mais puro para que todos vivam melhor, muitas de nós dão frutos para alimentá-los e na época de primavera, enfeitamos os parques, bosques e casas.

E eles nos retribuem cortando, queimando, e destruindo nosso habitat?

Imagine o mundo sem nós, sem esse ar puro que eles respiram, com um calor escaldante e sem nenhuma sombra para se refrescar! Eu acho que seria muito ruim.

Acho que eles devem pensar nisso o mais rápido possível, pois sem nos o mundo iria ficar em desequilíbrio.

Parece que eles não sabem muito sobre a nossa casa, as florestas e matas, e para estudar alguma coisa, ela precisa existir por isso eles tem que nos preservar.

Ouvi dizer sobre duas doenças fatais para eles: um tal de câncer e AIDS.

Quem sabe, na nossa floresta há uma planta ou um fruto que consiga curar essas doenças? Vai ser difícil descobrir se não existir uma floresta para pesquisar.

Quem sabe algum humano pense que esta em nosso lugar e veja a nossa importância para o mundo. Espero que eles sejam rápidos, pois amanhã já operam novas máquinas que cortam mais e mais da nossa floresta.

Mas parece que eles não têm consciência disso tudo que eu falei. Eles precisam ser lembrados da nossa importância.

Foi por isso que escrevi essa carta, para te mostrar que foi uma grande perda sua mãe foi cortada, pois cada árvore tem uma importância enorme para o mundo.

Outro caso que ouvi, foi de uma menina que conscientizou a sua escola inteira e de sua sala de quarenta alunos, todos plantaram duas árvores. E isso foi muito legal, pois se a geração de adolescentes e crianças pensarem sobre isso, ao passar dos anos temos uma chance do mundo inteiro estar conscientizado e não cortar nem desmatar mais nenhuma árvore do nosso planeta, que com isso, ficará mais saudável.

Pense nisso e repasse essa carta para muitos e muitos amigos para que eles saibam a nossa importância para o mundo.

Amiga, espero que você não fique triste pela sua mãe ter sido cortada.

Quando repassar essa carta, lembre dos seus amigos da reciclagem que é muito importante para a nossa preservação.

Espero que os seres humanos consigam pensar bastante nessa questão de preservação do ambiente, porque pelo que eu sei todos os seres vivos dependem de uma coisa natural, que vem do ambiente e é recurso não renovável, a água. Que está presente em varias florestas que estão sendo desmatadas e com isso contribuem com a perda de água potável que por “acaso” é somente um por cento da água do mundo. Fale isso também!

Espero que você tenha gostado da minha carta e dos meus argumentos.

Um beijo,

Sua amiga árvore; Melissa.

Understanding Worship in Biblical Perspective

2011-01-23T23:21:00.001-04:00

Rev. Gerson Freire – winter 2011

1. Some Considerations before we go on studying the Holy Scripture

My intention today in our class is to observe how the concept of Worship was developed in the bible. We will travel through the verses of Genesis and find out how this term entered in the holly canon.

However, in order to understand what’s in the bible we should take a look on things that were around the bible as it was being written.

A better understanding of the bible is always a work of three cooperative forces. They are:

1. The Text

2. The context

3. The interpretation.

You might ask: “Pastor how about the holy spirit?” Well, the Holy Spirit is the one that reveals the word in the three forms we mentioned before. The only reason you consider this word holy is because the major force of God’s grace has been put in you through faith and that is the engine which causes you to seek god and his word. Praise God for that.

So, because of that, we can study the word of god knowing that The spirit of God is already working in us. Then we can jump into the word using these three tools we mentioned.

1. The Text: Is the divine inspiration word written by simple men chosen by God. The text is perfect in essence even if historically and grammatically we can find some errors in the originals. (Case of David) - But that does not put the holy text in aplace to no be trusted. In some cases even those discrepant texts reveals some of God’s amazing grace to us. There is a risk when someone use the text alone without the other two tools. Great heresies and distortion of God’s principles happened in history because of this approach to God’s Word.

2. The Context: is the environment, the emotions of the writer, the situation when the scripture was produced. A good understanding of the context can help us to soak in God’s word and see the greater picture of it. Also there is a risk of theological liberalism when people use this tool alone.

3. The interpretation: is the action someone do towards the holy text and define what that text is trying to teach. The risk in this case is what we call “Free interpretation” where people use any kind of “feelings” force God’s word to say something that it is not saying at all.

4. Anthropological Aspects: We see in humankind history that no matter where in the globe, no matter when, men always try to worship a divine being. In Brazil for exemple, we still have some tribes that have no conection to eastern world. When our government discover them ans start to study their habits, well, there it is!!! They have the habit of worship. We see that in our sphereas of mankind history, Wine for example is a drink that has been always connected to a form of worship. In the Arts we can see that same aspect. Literature: study the ancient greek, fenincian, Egyptian, Sumerian literature and you will find out about their faith. I’m saying this because it shows me something: Man was created to worship. This is an anthropological truth.

After we considered this aspect of how to study the scripture, let’s see when the concept of worship appears in the Bible. Let us read the text in Genesis 22.1-5.

The Text: This text is a record of how a man had his lifes impacted by God’s word. A better reading for this text is to start in chapter 12. The text records how God’s grace and trial’s had an intentional purpose in Abraham’s life. We can divide this text in four parts. We can notice that there was a calling, a time of perseverance, and time of change and a time of establishment. When we read this text we tend to believe that Abraham was a kind of superhero of the old testament. Wrong!!! He was a man chosen by God, but a simple man, yet a man of courage to believe. We can read this whole text in half hour. That’s why we tend to believe he was a superman.

The word worship here has a very interesting lexical meaning. The author does not use the common word for worship in the old testament: Barack: which means to kneel down. But intead, he uses the word Shachah. Dr. Skip Moen presents that word as “a word that describes an act of obedience. It is the word for prostrating oneself on the ground before a superior. But it is not simply an outward, physical act. Hishtachah, a derivate word, describes an inner attitude of worship even when there is no associated outward ritual. We see this attitude in the servant of Abraham when he meets Rebekah (Genesis 24:26). We find it in the Ten Commandments (Exodus 20:5), in David’s desire to seek God’s face (Psalm 5:7) and in the final purpose for all men (Isaiah 66:3). Yes, it’s worship, but it is not the kind of worship that we typically find in today’s congregations. Shachah is your soul, spirit, mind and strength facedown on the ground, in humble adoration, and total commitment to the only One Who is worthy of worship. Shachah is deep devotional prayer permeating life”. The great Reformer of the century XVI, John Calvin, also dealt with the issue saying that “The ceremonies are subservient, as helps or instruments, in order that, in the performance of divine worship, the body may be exercised at the same time with the soul.”

The text here then points to an inner attitude followed by an action.

The context: If we pay attention to the dates in the text we will be surprised of how many years passed till God calls Abraham to Moriah. Before that calling Abraham had lied to Pharaoh about his wife, he had to come back and to restore some of the altars which were destroyed, He had to deal with problems in his family, He had to deal with his attitudes regarding God’s promise. And finally, he had to learn the way to worship. The word worship here appears in the verse 5. So, the best way to understand the context is to make questions. Questions don’t mean doubt. Remember the difference between the question of Zachariah and Mary? They both questioned the Angel but the priest twisted his question into doubt. So, some good questions for our text here. Who was giving Abraham the command? When was it? Why he did go without Sarah? How old was Isac? Why three days of walk?

The answers of theses questions can lead us through a very intense study of worship in the Bible. (Discussion of the questions)

Interpretation: Well, after we discussed theses questions here comes the time when we need to do the interpretation of the text and the context. We here need to use a powerful tool in Christian history. It’s called the “principle of the first appearance”. This is a principle of interpretation that guides us throughout the bible keeping the orthodoxy of the scripture. That means that the central meaning of worship in all the bible is related with this text we are studying right now.

Remember all of this will be enlightened by God’s spirit who dwells in us.

First thing we see here is a man. Yes, not a superman, but a man being trained and lead to exercise his faith in God.

Also, we see a man learning to live God’s promise no matter the circumstances of his life. (lie, prosperity, wars, devotion, family crises, and obedience)

After years of training we see that man responding to God no matter was the request.

We finally we see also a man who learned to listen to God’s voice e be redirected.

Worship in the context of the Congregational Service Today

We have a challenge right before our faces. How can we bring this meaning and perspective of worship and put this in the daily life of a church congregation. Worship in our context is more connected with music itself than with obedience and surrender.

I really believe that music has a special place in our spirituality. It’s a great way to express deep feelings and to communicate to other vision and values. However, if that music only touches emotions there is a risk of this time we call worship period becomes only a group therapy. Nothing against group therapy, I even like it very much, but Worship is not that.

I believe that discipleship is the key for that. A bible based church will always invite its members to study the word of God and to respond in a practical way to it. Most of the Christian disciplines has more to do with actions than feelings. An act of faith is an act of worship, because at the end we are saying: God your word is true, your ways are true; you have the final decision on that matter, that’s why I’m acting like this. That’s why I forgive, that’s why I plant my seed, that’s why I read your word… and it can go ad eternum. Arthur Pink concludes “against all this delusion we have the words of Christ in John 4:24, which are startling in their plainness and pungency: “God is Spirit; and they that worship Him must worship Him in spirit and in truth.”

Let us worship him the way he created us to!

Let us pray.

O Batismo de Jesus

2011-01-09T22:05:00.001-04:00

O batismo de Jesus é um marco na história da espiritualidade hebraica. Jesus ao se apresentar para o batismo causa inaugura um novo momento: vida de arrependimento. Esse momento é tão importante que foi registrado nos quatro evangelhos. Mas como seria isso? Porque o Santo Cristo que não havia pecado algum teria que se batizar. Sua resposta a João batista é clara. Vejamos. Mat 3.13-17.

A prática do batismo não era algo corriqueiro na espiritualidade hebraica. Em alguns momento que aparece sua representação está ligada a purificação, ou seja, o batizando seria o imundo que precisaria se purificar.

Ao caminhar pro batismo Jesus, aquele não tinha pecado, estava convocando o povo de Deus pro arrependimento. João Batista ficou admirado com sua atitude e queria impedi-lo pois Deus já havia revelado a ele a essência do Cristo.

O resultado do batismo de Jesus foi um fenômeno místico que representa o poder de Deus em sua vida e a capacitação de Deus para cumprir seu chamado. O texto sagrado nos fala que João viu os céus se abrirem e uma pomba, ou a imagem de uma pomba, que representou o espírito santo. Que reencontro lindo!!!

Outro testemunho tremendo foi a voz celeste que declarou que Jesus era o filho de Deus e que Deus tinha prazer nesse filho. Deus deu testemunho a outro sobre a vida do Cristo. Essa tal vês seja a razão principal que Jesus tenha se submetido ao batismo.

Nosso batismo é uma forma de nos identificarmos com o batismo de Cristo. A diferença é que nós de fato somos pessoas que precisamos de purificação visto nossa raiz pecaminosa. O nosso batismo é um ato de fé em obediência a Deus para que sejamos lavados não pela água mas pela palavra bendita de Deus.

Por causa de Cristo nosso batismo é aceito diante de Deus e o mais impressionante de tudo isso é saber que aquele movimento espiritual da descida do Espirito Santo e da afirmação de Deus vem se repetindo cada vez que um eleito de Deus se arrepende e se achega ao Pai eterno.

Hoje celebramos o batismo de nosso Senhor. Que seja um momento de reflexão e de mudança de vida pra todos aqueles que por graça um dia foram batizados em nome de Jesus.

Vamos orar!

Presentes so Rei

2011-01-03T00:32:00.001-04:00

Esse foi a base do sermão desse domingo quando celebramos a Epifania.

gerson

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Ainda é Natal!!! Celebramos hoje a Epifania. Momento em que Jesus é apresentado aos povos de forma simbólica através da visita dos sábios do oriente.

Vamos ler novamente o texto no evangelho de São Mateus 2.1-12. Leiamos.

No último domingo meditamos em como foi impressionante o fato de Jesus, Messias Judeu, ter recebido adoração primeiramente de sábios do oriente. Nessa noite quero me ater aos presentes que foram dados ao menino Deus e sua família.

O texto apresenta três elementos: Incenso, Ouro e Mirra. Vejamos:

Incenso: O incenso hoje sofre preconceito religioso. Mas seu uso na história da humanidade sempre apontou pra duas situações. A primeira era usada para perfumar ambientes e a segunda era usado de forma simbólica para representar a vida de devoção, ou seja, a vida de oração. Podemos aplicar esse significado a vida do Cristo entre nós. De fato essa foi uma das solicitações dos discípulos de Cristo: Ensina-nos a orar. Jesus sendo Deus não deixou que sua vida ficasse fora da vida de oração. A Epifania aponta pra manifestação de nosso intercessor diante do Pai.

Mirra: Planta que nasce na África e no Oriente Médio. Seu óleo é perfumado e seu gosto amargo. Usada na antiguidade para mumificação, a mirra possui propriedades anticépticas. Esse foi um presente interessante dado ao menino Deus. Inferimos que o presente foi dado a ele em forma de óleo, pois era o mais comum. Servia para limpeza e para perfumar a criança. Contudo, a simbologia da morte aparece como um fator profético. A morte de Cristo fazia patê não somente do plano natural da vida mas do plano de redenção do povo de Deus.

Ouro: O Ouro nesse momento da história era um presente dado a Reis. No caso da família de Cristo ele garantiu a sobrevivência, pelo menos no momento de fuga para Nazaré. Da mesma forma esse elemento da natureza aponta pra algo maior, ou seja, pra revelação que aquele menino era o Reis dos reis...Senhor dos senhores.

Hoje, domingo em que celebramos a Epifania devemos adorar e agradecer a Deus por manifestar tão grande salvação ao mundo e pela forma maravilhosa que Cristo vem se revelando ao seu povo através da história, chegando a mim e a você.

Oremos.

O Natal Marginal

2010-12-25T10:50:00.001-04:00

Somos uma Igreja que assume a tradição natalina e celebra de forma intensa esse momento que de certa forma une a cristandade em volta do nome de Jesus. Mesmo sabendo que muito dessa tradição foi substituída pelo consumismo e, no momento atual, até tentam retirar Cristo do centro da comemoração, ainda assim assumimos uma postura histórica de celebrar o nascimento de nosso Salvador e Redentor.

Contudo, gostaria de meditar sobre como o primeiro Natal foi um evento marginalizado, pelo menos naquele momento. Vejamos!

Primeiramente temos uma situação que na cultura religiosa hebraica era bem complicada: uma adolescente virgem, ainda não “conhecida” por seu marido dizia-se grávida. Ora, José poderia ter entregado-a de volta a sua família, e segundo a tradição levítica ela poderia ser apedrejada. A reação de José também pode ser considerada como um ato que o colocaria em uma posição complicada. Ele assume a jovem como esposa e com isso assume toda a “desonra” da situação. Sua família poderia rejeitá-lo, inclusive persegui-lo.

Podemos citar também que o local do nascimento do Menino Deus foi de todo um “escárnio” se comparado as pompas do nascimento de um monarca. Um cocho? Em meio a animais? Lugar fétido e sem higiene! Mas foi nesse lugar marginalizado que nosso Redentor decidiu encarnar.

Por fim o que mais me impressiona foi a adoração dada ao menino Deus pelos Sábios do Oriente. Ora, fica evidente que eles não eram hebreus e professavam outra fé. A experiência de encontrar o Cristo veio através de uma revelação astrológica, previamente conhecida daqueles homens. Nada podia ser mais marginal, que corre à margem, do que o Messias do povo judeu ser adorado e reconhecido como tal por um outro povo, de outra religião!

Que nesse natal nossos corações fiquem atentos ao mover não religioso do Espírito de Deus, que se move e alcança quem quer, onde quer e como quer!

Rev. Gerson Freire

Teste

2010-11-06T14:17:00.001-04:00

Testetstestestesstes

teste

Carta do Mestre FHC

2010-10-27T23:32:00.002-04:00

Saiu em alguns jornais domingo passado....leiam e tirem sua conclusões.

SEM MEDO DO PASSADO

Fernando Henrique Cardoso

O presidente Lula passa por momentos de euforia que o levam a inventar inimigos e enunciar inverdades. Para ganhar sua guerra imaginária, distorce o ocorrido no governo do antecessor, auto glorifica-se na comparação e sugere que se a oposição ganhar será o caos. Por trás dessas bravatas está o personalismo e o fantasma da intolerância: só eu e os meus somos capazes de tanta glória. Houve quem dissesse "o Estado sou eu". Lula dirá, o Brasil sou eu! Ecos de um autoritarismo mais chegado à direita. Lamento que Lula se deixe contaminar por impulsos tão toscos e perigosos. Ele possui méritos de sobra para defender a candidatura que queira. Deu passos adiante no que fora plantado por seus antecessores. Para que, então, baixar o nível da política à dissimulação e à mentira?

A estratégia do petismo-lulista é simples: desconstruir o inimigo principal, o PSDB e FHC (muita honra para um pobre marquês…). Por que seríamos o inimigo principal? Porque podemos ganhar as eleições. Como desconstruir o inimigo? Negando o que de bom foi feito e apossando-se de tudo que dele herdaram como se deles sempre tivesse sido. Onde está a política mais consciente e benéfica para todos? No ralo.

Na campanha haverá um mote "o governo do PSDB foi "neoliberal" " e dois alvos principais: a privatização das estatais e a suposta inação na área social.

Os dados dizem outra coisa. Mas os dados, ora os dados…... O que conta é repetir a versão conveniente. Há três semanas Lula disse que recebeu um governo estagnado,sem plano de desenvolvimento. Esqueceu-se da estabilidade da moeda, da lei de responsabilidade fiscal, da recuperação do BNDES, da modernização da Petrobras, que triplicou a produção depois do fim do monopólio e, premida pela competição e beneficiada pela flexibilidade, chegou à descoberta do pré-sal. Esqueceu-se do fortalecimento do Banco do Brasil, capitalizado com mais de R$ 6 bilhões e, junto com a Caixa Econômica, libertados da politicagem e recuperados para a execução de políticas de Estado.

Esqueceu-se dos investimentos do programa Avança Brasil, que, com menos alarde e mais eficiência que o PAC, permitiu concluir um número maior de obras essenciais ao país. Esqueceu-se dos ganhos que a privatização do sistema Telebrás trouxe para o povo brasileiro, com a democratização do acesso à internet e aos celulares, do fato de que a Vale privatizada paga mais impostos ao governo do que este jamais recebeu em dividendos quando a empresa era estatal, de que a Embraer, hoje orgulho nacional, só pôde dar o salto que deu depois de privatizada, de que essas empresas continuam em mãos brasileiras, gerando empregos e desenvolvimento no país.

Esqueceu-se de que o país pagou um custo alto por anos de "bravata" do PT e dele próprio. Esqueceu-se de sua responsabilidade e de seu partido pelo temor que tomou conta dos mercados em 2002, quando fomos obrigados a pedir socorro ao FMI com aval de Lula, diga-se para que houvesse um colchão de reservas no início do governo seguinte. Esqueceu-se de que foi esse temor que atiçou a inflação e levou seu governo a elevar o superávit primário e os juros às nuvens em 2003,para comprar a confiança dos mercados, mesmo que à custa de tudo que haviam pregado, ele e seu partido, nos anos anteriores.

Os exemplos são inúmeros para desmontar o espantalho petista sobre o suposto "neoliberalismo" peessedebista. Alguns vêm do próprio campo petista. Vejam o que disse o atual presidente do partido, José Eduardo Dutra, ex-presidente da Petrobrás, citado por Adriano Pires, no Brasil Econômico de 13/1/2010:

"Se eu voltar ao parlamento e tiver uma emenda propondo a situação anterior (monopólio), voto contra. Quando foi quebrado o monopólio, a Petrobrás produzia 600 mil barris por dia e tinha 6 milhões de barris de reservas. Dez anos depois, produz 1,8 milhão por dia, tem reservas de 13 bilhões. Venceu a realidade, que muitas vezes é bem diferente da idealização que a gente faz dela".

O outro alvo da distorção petista refere-se à insensibilidade social de quem só se preocuparia com a economia. Os fatos são diferentes: com o Real, a população pobre diminuiu de 35% para 28% do total. A pobreza continuou caindo, com alguma oscilação, até atingir 18% em 2007, fruto do efeito acumulado de políticas sociais e econômicas, entre elas o aumento do salário mínimo. De 1995 a 2002,houve um aumento real de 47,4%; de 2003 a 2009, de 49,5%. O rendimento médio mensal dos trabalhadores, descontada a inflação, não cresceu espetacularmente no período, salvo entre 1993 e 1997, quando saltou de R$ 800 para aproximadamente R$ 1.200. Hoje se encontra abaixo do nível alcançado nos anos iniciais do Plano Real.

Por fim, os programas de transferência direta de renda (hoje Bolsa-Família),vendidos como uma exclusividade deste governo. Na verdade, eles começaram em um município (Campinas) e no Distrito Federal, estenderam-se para Estados (Goiás) e ganharam abrangência nacional em meu governo. O Bolsa-Escola atingiu cerca de 5 milhões de famílias, às quais o governo atual juntou outras 6 milhões, já com o nome de Bolsa-Família, englobando em uma só bolsa os programas anteriores.

É mentira, portanto, dizer que o PSDB "não olhou para o social". Não apenas olhou como fez e fez muito nessa área: o SUS saiu do papel à realidade; o programa da AIDS tornou-se referência mundial; viabilizamos os medicamentos genéricos, sem temor às multinacionais; as equipes de Saúde da Família, pouco mais de 300 em 1994, tornaram-se mais de 16 mil em 2002; o programa "Toda Criança na Escola" trouxe para o Ensino Fundamental quase 100% das crianças de sete a 14 anos. Foi também no governo do PSDB que se pôs em prática a política que assiste hoje a mais de 3 milhões de idosos e deficientes (em 1996, eram apenas 300 mil).

Eleições não se ganham com o retrovisor. O eleitor vota em quem confia e lhe abre um horizonte de esperanças. Mas se o lulismo quiser comparar, sem mentir e sem descontextualizar, a briga é boa. Nada a temer.

Amizades Institucionais: o grande constrangimento do Protestantismo

2010-10-09T00:49:00.001-04:00

Hoje participei de uma iniciativa muito legal. Um grupo de lideres protestantes, gente séria, gente ética, gente boa, estão mobilizando Igrejas e organizaçòes religiossas de cunho protestante pra alcançar objetivos em comum e tbm para aproximar pessoas que trabalham na mesma área.

Eu sempre gostei desse tipo de iniciativa. Serio mesmo!!!! Parece que de alguma forma as pessoas envolvidas na vida eclesiástica estão sempre buscando reencontrar um sentimento de pertença, de unidade, que vem sendo perdido ao longo da História.

Bem, quero analisar esse assunto a partir do fato histórico referente a vida cotidiana das comunidades primitivas de fé. No início das empreitadas de fé de uma comunidade seja na palestina ou na asia menor, ou até mesmo em uma grande cidade mercante do Império Romano, havia a realidade de que havia uma só Igreja. Essa igreja era entendida como pessoas que confessavam a mesma fé e buscavam o mesmo obejtivo. Todos os vínculos de relacionamento estavam pautados em uma mesma base: o que Cristo havia deixado como ensinamento.

Com o advnto da estatização da fé, logo após a morte de Cosntantino, essa comunidade sofre uma perversão e é posta como uma “obrigatoriedade”. O que era comum se torna oficial. Nasce ai o objeto de reflexão desse texto. O cristianismo a aprtir de então traça o limite relacional que agora não era a sã doutrina mas os valores da Igreja-estado. os que não eram a favor dessa nova ordem agora eram tratados como insensatos e rebeldes.

Veja, a partir desse prisma histórico, trazendo isso para o micro cosmos de uma Igreja local em nossa realidade aqui no Brasil, podemos perceber a mesma dinâmina. Os relacionamentos hoje na Igreja estão masi pautados nos vinculos institucionais do que no valor da revelação do Cristo REssurreto. Hoje encontrar um aamizade é algo raro. Manter uma amizade em uma mudan,a de instituição é quase um milagre.

O encontro de hoje foi uma brisa suave em um coração cauterizado pela crueldade minsiterial eclesiastica protestante. Parece que Deus soprou e está abrindo uma porta….bem, eu cri novamente que será possvel….vou caminhar…vou confiar e Deus…..vou crer pra ver!!!!

Deposi de tantos anos na vida minsiterial, consegui manter alguns amigos preciosos….gente que não está se importando com minhas convicções teologicas ou de vida….gente que aprendeu a gostar de mim..e gente que eu gosto…de graça e pela Graça!!! São poucos, mas eles existem.

Espero que esse novo movimento seja realmente água fresca na vida do protestantismo histórico no Brasil.

Quanto as bagaceiras e trairagem em nome de Deus….(malafaias, macedos e afins), bem, noa estou considerando isso protestantismo….são idiotas que aprenderam a saquear um bando de alienados que não sabem discernir a mao esquerda da direita.

Vou investir no que faz bem rpa alma…em relacionamentos duradouras com gente do bem.

Bem, so um pensanmento!!

O Papel do Imperador em Bizâncio

2010-09-27T23:10:00.001-04:00

O exercício do poder na sociedade bizantina passava necessariamente pela figura do Imperador. Ele representava de forma direta o centro de convergência de autoridade que da coesão aquela sociedade. Sua identificação com o sol é uma evidência de como essa sociedade atribuiu ao Imperador não somente um cargo político mas um ofício que preservava a existência daquela sociedade. Esse ofício encontrava na tradição romana sua base de formação política e também simbólica.

Ele também era tido como o representante de Deus e comandante-chefe do povo. Existia uma contradição nessa relação simbólica de poder pois o Imperador teria que comprovar seu poder com vitórias militares. Caso não acontecesse ele poderia ser deposto. Isso mostra que a sociedade bizantina aliou a idéia de conquistas militares à afirmação do Imperador enquanto soberano.

Esse Imperadores tinham sua memória preservadas também pela ação da Igreja Ortodoxa que atuava como uma ferramenta de rememorar a vida e feitos desses imperadores, inclusive da suas mortes. Isso colocava essas pessoas em um lugar privilegiado no mundo simbólico dessa sociedade. Era no seu habitat, o palácio, que o Imperador “brilhava seus raios” de resplendor que alcançavam a todos. Esse local torna-se um forte símbolo na formação do poder político e religioso dessa sociedade. O local onde o Imperador habitava era de fato um local onde o poder emanava para os servos e as decisões sobre o destino de Constantinopla eram tomadas e assim conhecidas pela população que mantinha seus olhos fitos nessa “cidade dentro da cidade”. Era através das cerimônias que esse poder era apresentado à sociedade bizantina a qual validava seu representante divino concededo-lhe as honrarias enquanto representante divino. Os imperadores também usavam de meios ousados para que seu poder fosse reconhecido diante de diplomatas de outras nações. AS técnicas variavam entre a ciração de sons estrondosos quando esses diploamtas se prostravam diante do Imperador, até engenhocas que elevavam o trono do Imperador diante dos líderes dessas nações estrangeiras.

Dessa forma, o poder simbólico do Imperador bizantino foi sendo formado na mentalidade dessa sociedade que via em seu líder maior o símbolo do poder e da homogeneidade cultural e religiosa.

Gerson Freire – História Medieval

Ética, Moral, moralidades e afins…

2010-09-13T15:23:00.001-04:00

O estudo da moral e da ética aparece como um grande desafio em tempos onde as verdades são relativizadas ao conhecimento experimental a tácito. Em um momento quando o ser humano individualista é cada vez mais o centro de imanência da verdade, falar sobre moral e ética torna-se um exercício complexo e instigante.

Os textos apresentados propõem a discussão com duas abordagens distintas. O texto base apresenta de forma pedagógica como o conceito da ética foi sendo desenvolvido a partir do Ethos grego, e continua a apresentar como esse termo foi sendo interpretado pela língua latina. Já o artigo jornalístico faz uma relação entre os fatos cotidianos dessa sociedade e o discurso moral da mesma.

Ética e Moral são termos que estão sempre próximos e carregam sentidos correlatos. Uma existe por causa da outra, no caso, a moral existe posteriormente à ética. Por vez, a moral vem se tornando um instrumento perverso (moralismo) contra a própria ética. Enquanto a moral apresenta um conjunto de valores definidos como plausíveis e de bem comum a ética coloca o limite entre o que é o dever do ente para que o bem comum aconteça.

Em termos valorativos o moralismo torna-se o exercício de um código cultural que promove a ascensão de um grupo em detrimento de outro. Nesse aspecto o moralismo não leva em consideração a universalidade de qualquer valor, desprezando assim a possibilidade de um diálogo ético e criando detentores de uma verdade que aniquila o outro e o coloca em desvantagem.

Contudo, moral pode ainda sim ter sua base na ética. Esse seria o exercício da percepção do que é verdade eterna, universal e construtiva do ser. Quando uma sociedade define que roubar é errado, a partir da relação ética do ato, logo se estabelece uma norma que visa o bem comum baseado no todo e em prol do todo. Nesse caso a moral trabalhou em favor da ética. Isso significa que o ato do roubo é danoso em todas as suas estâncias não devendo fazer parte da conduta daquele grupo.

No aspecto religioso o moralismo torna-se um mecanismo doentio de controle e repressão criando um ambiente hostil na relação comunitária e devocional. O termo apresentado no texto – idolatria da vontade - é brilhante, pois denuncia de fato o que está por traz do moralismo religioso. Nesse aspecto o artigo estudado também corrobora para o entendimento do moralismo. Ao denunciar a relativização de atos fraudulentos o autor aponta para uma conversão necessária quanto se trata de moral e fé. Colocando o moralismo enquanto uma patologia é também uma abordagem interessante. O moralismo é, portanto, a distorção da moral e muitas vezes a negação da ética.

Em tempos de redefinições de valores pra uma sociedade ocidental, que vê suas desgraças dia a dia nos jornais e nas conversas cotidianas, entender como aplicar a definição da ética nas relações interpessoais torna-se necessário e urgente. O artigo da jornalístico estudado faz uma provocação quando trata da interiorização da maldade e e coloca essa atitude como uma forma de percebermos o outro. Esse método apresentado me fez lembrar o comentário de Jesus acerca do que contamina o homem; aquilo que sãi dele. Tereza de Ávila dá uma dica simples, mas profunda, quando se trata de ética: Conhece-te a ti mesmo. A relação do conhecimento do bem e do mal, do que é certo e do que não é certo, faz do ente um campo de possibilidades.

Redefinir o termo moral é tarefa árdua porem não impossível. Um sistema de valores firmados na ética poderiam sim fazer com que a moral fosse repensada. A questão é que a disputa nas relações de poder sempre vai de encontro a esse ideal. Enquanto um grupo, dono de uma moral, quiser subjugar outro, a moral estará fadada ao moralismo e suas doenças sociais. Nesse aspecto sou realista, o que torna minha jornada mais árdua, pois percebo na maldade humana, fruto da queda, uma incessante luta pelo poder, ainda que na micro esfera (Foucault), que faz com que a ética seja um alvo desejado mas nem sempre alcançado.

Contudo, a ética e a moral vividas a partir da espiritualidade sadia e cristocêntrica podem ganhar dimensões marcantes e que reflitam a verdade, ainda que no microcosmo (família, trabalho, relacionamentos). Essa é o exercício da esperança em meio ao caos.

A sociedade posmoderna encontra no termo ética uma possibilidade de se reorganizar, de rever ações que por séculos vem trazendo danos às comunidades. As questões ambientais são um exemplo disso. Nasce uma moral ambiental que agora orienta a atitude de empresas e organizações ao redor do mundo. Qual será o moralismo que essa moral produzirá? Teremos que aguardar pra saber essa resposta.

A busca por uma verdade universal faz com que as sociedades vislumbrem um ponto de convergência, ainda que no mundo das idéias. Esse é o grande desafio desse momento do mundo ocidental, a saber, a relação com essas novas bases morais que vem sendo postas com profundo desejo ético de bem estar, pelo menos a retórica governamental é essa.

Refletir sobre esse assunto é necessário e coloca o assunto na pauta de uma boa formação teológica. Identificar o moralismo religioso é o principio de uma cura desejada por aqueles que amam a liberdade em Cristo. Apresentar um projeto que valorize a moral enquanto ferramenta de aplicação da ética é fundamental para mestres e líderes que ajudam a outros na caminhada de fé.

gerson freire

Algumas Hi(e)stórias inusitadas 3

2010-07-27T15:41:00.001-04:00

Parece que o pessoal ta curintod mesmo…e pra mim tem sido uma diversão relembrar esses fatos…ai vai mais alguns….

Que delícia de jantar

Estava em casa e por volta das 8 da noite um casal da Igreja onde sou pastor apareceu e disse, “Gerson, queremos te levar pra jantar…escolha o restaurante, qualquer um….” Achei aquilo legal e estranho ao mesm tempo…mas não recusei a proposta..kkkk….escolhi um restaurante japonês perto aqui da minha residência. Bem, durante o jantar o casal começou a me agradecer pela amizade, e carinho e dedicação…e tal e tal…..e no final disseram, “queriamos te honrar nesse aniversário com algo especial…..”…..eu olhei pra eles com um cara de matuto e disse, “fico muito feliz pelo que fizeram e pelo carinho, mas so tem um detalhe…meu niver é em novembro”……eles olharam um pro outro e cairam na gargalhada…..estavamos em julho. hahahahahahahahah…..

Chame a Policia

Sai do escritorio aquele dia muito cansado…. pensativo fui para o ponto de onibus e percorri o longo trajeot até chegar em casa…. ao chegar, tomei um grande susto, meu carro não estava na garagem…. entrei de pressa em casa e ja contabilizava o prejuizo do roubo…. antes de chamar a policia liguei pra minha esposa e dei a ela a trsite notícia….”Monica, nosso carro foi roubado…cheguei em casa e ele não está na garagem”….kkkkk….minha Monica riu e me lebrou que naquela manhã eu havia ido trabalhar de carro….kkkkkkkkk….. ou sejam o carro estava na garagem do escritorio onde trabalhava…kkkk…..dureza!!!!!!

E eu pulei…

Talves o fato mais comentado em 2001 foi o pulo que eu dei do palco de um evento em BH. eu estava em extase….feliz com akele movimento todo…várias pessoas tocando juntos….o evento lotado…eu estava de jejum a 9 dias….nirvama emsmo….bem, no final do evento pedi a um pessoal que fizesse tipo uma cama de braços…..corri pro fundo do palco e pulei…kkkkkk…puts…..corri mais do que devia….passei o pessoal e me esborrachei no chao….hahahahahaah….bem, foi terrivel porque quebrei duas vertebras do coluna e aquela noite quase fiquei paraplégico..kkkkkkk……esse fato correu o mundo..kkkk…onde eu ia o pessoal me zuava……hoje conto e dou risada, mas na hora doeu demais…cheguei a desmaiar de dor…kkkkk…..mas valeu….carrego em mim as marcas da “idiotice” por Cristo…kkkkk…

Algumas Hi(e)stórias Inusitadas 2

2010-07-26T12:53:00.001-04:00

Pessoal, segue ai mais algumas dessa aventuras que vivi….

Cômico se não fosse trágico

Um dia após o acidente da TAM, eu e minha equipe fomos tocar em Rondonia. Passamos por congonhas e a fumaça do acidente ainda estava lá. Foi terrível passar alí e ver o local sendo ainda rescaldado. Bem, no voo de retorno, nosso avião pousaria em Congonhas, mas estava chovendo muito, e o piloto informou que estava indo pra guarulhos….Nessa hora já rolou uma tensão..kkkkk….. eu e o pessoal da equipe tinhamos comprado uns copinhos de chocolate recheados de amarula, estavamos tentando relaxar em meio a todo aquele clima de morte….Bem, havia uma senhora sentada do meu lado no corredor. No momento do pouso ela começou a chorar e dizer, “ai meu Deus, ai meu Deus”…foi aquele clima….ela entrou em panico com o pouso durante a chuva…estavamos a apnas dois dias do aciedente da TAM….Pessoal, o avião pousou bem, deu tudo certo….mas na hora que a dona se levantou do seu assento…putsssss…..tava tudo molhado….a dona se mijou de medo….se levantou e deixou o cheiro pra gente que ficou pra traz…..dureza!!!!

Cadê o homem

Em um evento em Vinhedo, logo após o final do evento, saímos pra comer uma pizza….O papo estava bom, quando percebemos a falta do tecladista que tocava consco naquele evento…o nome dele era Gideão. Foi uma doidera, pois não vimos ele se levantar da mesa, e agora estávamos todos procurando o cara…sem saber onde ele tinha ido….Meu amigo Cambalhota ficou preocupado pois o cara tinha um histórico de dar umas sumidas..kkkkkk…..foi comédia demais…ficamos lá na pizzaria depois saímos pra dar umas voltas e tentar achar o maluco..kkkkk….bem, depois de uma hora o cara aparece….e diz, “fui dar uma volta pra conhecer o local”……dureza….

Como assim?

Em 97, fiz uma viagem a Cuba…Fiz conexao nas Bahamas. Quando vi o avião que nos levaria fiquei meio sem jeito..kkkk…era um Aeroflot da segunda guerra mundial, sem compressão com janelas presas com rebites…kkkkk….Bem, respiramso fundo e partimos…a aeromoça fez todo o procedimento padrão…mostrou onde ficava as portas de emergica…e dai mostrou o colete sava-vidas, colocou o colete e mostrou como fazia pra encher o colete com o sopro…..mas aconteceu algo que me deixou inquiéto…a aeromoça não tirou o colete..kkkkk…ela ficou com ele o tempo todo enquanto servia o lanche….ela me disse..”Algo para comer Senhor?"….eu respondi…”Não, perdi a fome”…..kkkkkkkk

Algumas Hi(e)stórias Inusitadas…

2010-07-26T10:02:00.001-04:00

Olá pessoal. Nesse fds fui a uma pousadinha na Cerra do Cipó celebrar meu aniversário de casamento. Bem, fiquei por conta do tempo….kkkkk….foi muito relaxante e revigorante. Com isso, lembrei de alguns acnotecimentos em minhas andanças por ai muito engraçados e queria dividir isso com vcs… algumas histórias parecem estórias, mas pode acreditar que aconteceu mesmo….vamos lá…

O Piquet é Brother…

Em um voo retornado de Paris, em 1998, duas garotinhas sentaram ao meu lado. Comecei a conversar com elas e depois de algumas horas de voo descobri que elas eram filhas do Nelson Piquet, e moravam em Monaco. Bem, até ai tudo bem…nada demais..kkkk….

Ao chegar em SP me despedi e fui fazer meu check in… quando estava na fila, vi que a aeromoça que estava com as crianáçs passou por mim com cara de desesperada. eu entao prguntei..”Está tudo bem?”….ela respondeu…”mais ou menos, tenho que ir embora e noa tenho cmo quem deixar as crianças do Piquet até que chegue a hoar do voo”…achei aquilo muito estranho e me dispus a ir até a sala de esperaça de infantes. ao chegar lá encontrei as duas meninas novamente, estavão meio assustadas. a aeromoça me perguntou se eu noa poderia ficar como responsável pelas meninas até a hora doembraque..kkkkkk…..eu tinha tempo de sobra…. entao assinei um documento e fiquei com elas. Leveias pra fazer o check in, e la descobri que haveria de pagar uma taxa de embarque pras meninas..kkkkk…ai ai ai…. paguei…e falei brincado com as meninas…”Fala pro seu pai que ele me deve 50 conto”…kkkkkkkk….. Faria isso por qualquer um naquela situação….ainda mais pro Piquet….ele eh brother..kkkkkkkk

Eu sou a Leila

Em um restaurante em Atlanta, em 1996, durante as olimpíadas, uma menina alta chegou perto de mim e pediu ajuda na tradução. Eu prontmente ajudei a fazer seu pedido… logo percebi que ela usava um uniforme com o brasão da Seleção Brasileira… perguntei pra ela, “Ohh, você é atleta?”…ela com um sorriso respondeu, “Eu sou a Leila”….eu sorri fingindo qu a conhecia e disse..”Muito prazer eu sou o Gerson”….kkkkkkk

So depois ao chegar a mesa que entendi que era a Leila da seleção de voley do Brasil…Naquela tarde fui convidado pela comitiva e almocei com todo time que estava em uma área reservada.

Olhe pela janela Direita

Em um voo miami-sao Francisco, em 95, o piloto anunciou pelo sistema de interfone que passavamos por cima de um lago muito conhecido nos EUA. Eu como bom entrangeiro fui ate uma janela mais atraz do avião para ver o tal lago… Uma senhora sentada no outro lado corredor me interpelou, “Acho que você não é daqui…certo?”…eu disse…” Verdade, sou do Brasil”….ela continuou..”Eu ten ho um grande amigo no Brasil….ele é americano mas ja mora la a muito tempo…ele se chama Gregorio”…..eu dei uma risada e continuei…”Bem, se for o gregorio mcnutt eu estive com ele semana passada….”……ficamos atonitos pois se tratava da mesma pessoa….vai entender…..kkkkkk

Você de novo?

Em abril 2006, fui convidado para minsitrar em Nova York. ao chegar no JFK na área das bagagens, fiquei ali esperando até que toda minha bagagem aparecesse. Bem, ao meu lado estava uma modelo, essas de capas de revistas de moda, não sei o nome dela. A sua bagagem saiu primeiro….tres malas plásticas amarelas…kkkk….Quando a moça tentou pegar uma das malas o feicho rompeu e toda sua roupa foi pro chão…. eu como estava do lado, ajudei ela colocar tudo no lugar…. Conversamos um pouco e ela medisse que estava ali para um desfile e tal…. bem, cada um tomou seu rumo. Em agosto de 2006, fui ministrar no Japão, e minha escala era em Tokio. Estava ali na fila esperadno pra fazer o redespacho de bagagem e quem chega e fica bem atraz de mim?….a Moça, a modelo….. Ela não tinha me visto…dai virei rpa ela e disse…”E ai, o desfile foi legal em Nova York?”….ela meio surpesa respondeu sorrindo…”Você de novo?”….eu respondi rindo mais ainda…”Acho que você está me perseguindo…”….despachamos a bagagem e nos depedimos ….. é mole?

Bem…deposi posto mais….essas ai foram as que eu lembrei agora…

bjo no coração.

gerson

Formação Teológica

2010-06-18T10:28:00.001-04:00

Pessoal, segue abaixo um texto que produzi para uma prova de admissão em um curso de convalidação pelo MEC do meu curso de Teologia. Eu gostei do que escrevi..kkkk….compartilho entã o….abrax

gerson

Em tempos quando o evangelho no Brasil vem sendo “vendido” nos canais de comunicação como uma poção mágica para solução de problemas e desembaraços jurídicos e amorosos, discorrer sobre a formação teológica dos pregadores torna-se um exercício necessário e instigante. Entender a necessidade de uma formação teológica sólida e ortodoxa é fator essencial na vida de um pregador atual. Desde o advento da popularização do “evangelho midiático” na década de 1960, a Igreja vem vivendo sob a influência das mais diversas esquisitices teológicas possíveis.
Partindo dessa realidade pode-se apontar quatro fatores importantes para a formação teológica dos atuais pregadores. São eles: 1. Conhecimento histórico, 2. Capacidade de interpretação textual, 3. Capacidade de comunicação das verdades bíblicas e 4. Aplicação dos valores bíblicos no contexto atual dessa sociedade. A formação teológica eficaz levará um pregador a ser não somente um repetidor de jargões do meio eclesiástico, mas formará um agente de comunicação eficaz e relevante da mensagem transformadora do evangelho.
O conhecimento histórico é de suma importância na formação teológica. Um pregador que não conhece a história de sua fé é presa fácil para os ventos de doutrinas que sempre assolam as história da Igreja. Desde o Marcionismo ao Montanismo, ambas doutrinas do século 2, que a Igreja luta com esses ventos de doutrinas, as quais geralmente são denunciadas quando comparadas com a história da fé cristã ortodoxa. Nesse aspecto a formação teológica fará com que o pregador seja exposto ao tempo longo e as permanências da fé cristã. Isso possibilitará uma reflexão que pode ser usada como balizador de sua pregação. Conhecer a história da sua fé é em última análise entender que não há nada de tão novo e também nada que surpreenda a santidade de Deus.
A interpretação do texto canônico é de extrema importância para alguém que queira viver de forma piedosa na pregação do evangelho. A verdade eterna de Deus está ali posta diante de nossos olhos. Por vezes, essa verdade é encoberta pela pouco conhecimento do vernáculo materno das escrituras. Nesse aspecto a formação teológica pode apresentar ao pregador ferramentas textuais e de analise contextuais que o ajudarão a extrair o sentido e o objetivo do texto estudado. Essas ferramentas em nada suplantam mover poderoso do Espírito de Deus que opera tudo em todos e usa a mesma mensagem pregada para falar de forma diferente com quem ele mesmo escolhe para se revelar. Contudo, essas ferramentas usadas com honestidade e temor são de grande valia para a expressão das verdades bíblicas que de fato glorificam Jesus.
Comunicar de forma efetiva e relevante essas verdades bíblicas torna-se um desafio ao pregador atual. Nesse aspecto uma boa formação teológica pode instrumentalizar o pregador de forma que entenda sua audiência e conheça as chaves culturais que melhor comunicam com seu público, com sua comunidade. Ser relevante na comunicação é tão importante quanto ter conhecimento de uma verdade bíblica. Jesus de forma simples e eficaz usou as metáforas da agricultura para comunicar-se com aqueles que estavam ao seu redor. Paulo, o apóstolo, também usou dessas ferramentas ao se dirigir a gregos, a judeus e a autoridades de sua época. Comunicar não se restringe apenas na oralidade. Uma boa formação teológica irá preparar pregadores para usar a língua escrita corrente de sua comunidade em prol do evangelho. Da mesma forma, não se pode deixar de mencionar sobre o poder das artes no processo de comunicação. Um bom pregador do evangelho usará de tudo isso com critério para que aqueles que irão crer sejam alcançados pela maravilhosa graça de Cristo.
Por fim, uma boa formação teológica levará um pregador a ensinar seus ouvintes como podem praticar o que está sendo pregado. Para tal, o pregador precisa conhecer com critério formas de chegar ao coração de seus ouvintes de maneira que gere credibilidade para uma relação de orientação espiritual e de vida. Muitas vezes somos constrangidos com relatos de manipulação de pregadores que de forma leviana conduzem seus rebanhos para seu bel prazer. Que tristeza! Uma boa formação teológica pode minimizar essa possibilidade, não que ela seja eliminada, mas cria um caminho mais transparente na vida de um pregador.
Portanto, uma boa formação teológica, acompanhada de uma vida devocional piedosa e prestação de contas, são aspectos fundamentais para a formação de pregadores do evangelho, especialmente daqueles que fazem tal obra com dedicação e diligência, não por ganância, mas por convicção de um chamado de Deus.

Gerson Freire – Belo Horizonte, 17 de junho de 2010.

O Calvinismo como ideologia na Revolução Inglesa

2010-06-13T22:30:00.001-04:00

Para uma melhor compreensão sobre como ocorreu o fenômeno do Calvinismo que se espalhou por toda Europa tornando-se responsável por grandes mudanças nos campos políticos, sociais, religioso e econômico, faz-se necessário entendermos alguns conceitos. Para isso, buscaremos fundamentar nossa análise bibliográfica em autores como Christopher Hill, Trevor-Roper, Max Weber e Jobson Arruda, entre outros que estão voltados para o tema.

O Calvinismo é entendido tanto como um movimento religioso protestante quanto uma ideologia sociocultural com raízes na primeira reforma protestante na Alemanha, iniciado pelo monge Agostiniano Lutero, em 1517, e depois fundamentada por Calvino que difundia suas idéias pela França, Suiça e Holanda no século XVI. A Inglaterra começou a sentir os efeitos desse movimento, ou seja, dessa transformação que segundo Trevor-Roper foi fundamental para quase tudo que se passou no mundo desde então. Nesse sentido, o historiador inglês Trevor-Roper destaca que a Europa virou "de cabeça para baixo" em termos políticos, econômicos e intelectuais diante do processo da Revolução Inglesa. Para uma melhor compreensão desse processo explicaremos alguns conceitos que estamos utilizando, da mesma forma que achamos muito válido para esse artigo. Decidimos trabalhar com conceito de revolução entendido por Jobson Arruda, onde destaca que:

(...) existe uma revolução desde que as mudanças se operem no interior do sistema de maneira acelerada, tanto ao nível estrutural, quanto ao conjuntural, seja no aspecto econômico, social, seja político. Haverá, pois, uma revolução mesmo que as mudanças aceleradas ocorram em apenas um dos setores considerados, porque a articulação necessária entre eles acaba transferido as mudanças para todo o conjunto.

Nesse sentido, podemos dizer que a Revolução Inglesa foi um processo de cunho político-teológico. Inicialmente foi denominada de Revolução Puritana que teve como principal eixo o confronto entre a Monarquia e o Parlamento agravado pelas divergências religiosas, culminando assim, no conflito armado e início da guerra civil (1642-1649) e logo a seguir na Revolução Gloriosa. O movimento da Revolução Gloriosa se destacou por ter destituído do trono o rei católico Jaime II da Inglaterra da dinastia Stuart e substituído pelo nobre holandês Guilherme, Príncipe de Orange em conjunto com sua mulher Maria II, filha de Jaime II sem que ocorresse derramamento de sangue.

Decidimos usar a nomenclatura no singular visto que apesar de separadas por cortes temáticos ambas fazem parte de um processo revolucionário que foi sendo desenvolvido na Inglaterra do século XVII com uma resultante das contradições e resignificações de um Estado Absolutista que experimentava a mentalidade da modernidade. (Arruda, 1984, p.121)

Inicialmente, gostaríamos de destacar que o protestantismo exercia um grande poder ideológico na sociedade inglesa dos séculos XVI e XVII. Desde a separação política da Inglaterra de Roma emblematicamente conhecida com o rompimento de Henrique VIII com o papa, a Inglaterra tornar-se-ia palco de disputas políticas e religiosas ainda não conhecidas na história da cristandade. Ao romper com Roma, Henrique VIII estaria de forma direta dando suporte ao movimento que havia surgido na Alemanha pelo monge Agostiniano Lutero, em 1517, e agora sendo reescrito por Calvino que difundia suas idéias pela França, Suiça e Holanda. A Igreja que surgia com Henrique VIII abraçaria os ideais calvinistas, preservando a liturgia católica.

A tradução da bíblia para o inglês foi outro fator de destaque como fomentador desse novo momento político-religioso na Inglaterra tanto entre os monarcas como até em discussões cotidianas dos camponeses ingleses (HILL, 2003, p.24).

Essa equação sócio-religiosa foi a base para o surgimento do anglicanismo, o qual encontrou no calvinismo o balizador da interpretação bíblica. A estrutura econômica da Inglaterra nesse momento foi também um fator que acelerou e viabilizou a Revolução. Christopher Hill (1984) em seu artigo para a Revista Brasileira de História aponta que:

(...) este resultado bem como a própria revolução tenham se tornado possíveis porque já tinha havido um desenvolvimento considerável das relações capitalistas da Inglaterra.

Contudo, esse momento sócio-econômico e esse clima constante de contradições vividas por frações dos estamentos criaram uma instabilidade política baseada na propriedade de terras. A terra foi o foco das disputas entre nobreza, clero, senhores feudais, e as novas frações sociais – yomers, levelers, diggers, etc - que surgiam em uma Inglaterra que experimentava a modernidade e suas contradições. Esses conflitos foram permeados pela ideologia religiosa que assumia o papel antes pertencente à Igreja Romana: o protestantismo.

Nesse sentido, é interessante destacar a afirmação de HILL (1984) de que o protestantismo foi um movimento que contribuiu para o desenvolvimento capitalista, visto que a relação com o lucro deixava de ser pecaminosa e tornava-se um sinal da benção de Deus sobre o pequeno ou grande proprietário de terra. Porém, outros fatores políticos, econômicos e culturais que conseqüentemente repercutiram diretamente em processos de transformação acorridos ao longo de toda idade moderna também devem ser considerados.

O sociólogo alemão Max Weber, ressalta que essa mudança se deu por uma razão ética: a moral protestante estava mais predisposta ao espírito capitalista, por infundir no indivíduo mais autonomia intelectual e menos aversão ao lucro. Apesar do historiador Trevor-Roper está de acordo, acrescenta nuances importantes à visão. Para ele, a religião foi um dos fatores, não o único que Igreja Anglicana, fundamentada numa idéia política e não religiosa destacou.

O que é didaticamente conhecida como a Revolução Puritana é, portanto, um movimento burguês, com apoio aristocrático que agora via sua possibilidade de ascensão ao poder. O calvinismo nesse momento dava o suporte ideológico para que os eleitos de Deus se mobilizassem para cuidar da terra que lhes havia sido entregue como promessa divina. Uma reestruturação jurídica faria com que a Revolução Inglesa eclodisse com apoio dessas frações sociais, seja do antigo regime, seja das novas forças sociais que surgiam.

Ao ascender definitivamente ao poder, em 1651, Oliver Cromwel calvinista e agora Lorde Protetor da Inglaterra, estabelece uma república unificando os territórios da Inglaterra, Irlanda e Escócia. Uma de suas ações foi à convocação de uma assembléia de clérigos para reformulação da fé protestante na Inglaterra. Segundo HILL (1984) o controle da igreja, o principal corpo formador de opinião no país era de suma importância, assim como o controle da mídia é nos dias atuais.

Por tudo citado acima, entendemos a Revolução Inglesa como um processo político-teológico que aconteceu no momento em que camponeses, monarcas, aristocratas e clérigos discutiam um novo ordenamento social, mesmo que esse contenha em sua estrutura porções do antigo regime. O calvinismo foi de fato um importante componente no ideário dessa revolução. Desse modo, vimos a Revolução Inglesa como um processo de clivagem sócio-política que mexeu na superestrutura daquela nação colocando assim, essa sociedade em crise.

Por fim, percebemos como politicamente o poder simbólico do discurso teológico foi sendo usado em vários momentos da Revolução, e ao mesmo tempo foi fundamental para o exercício do poder contribuindo para o fortalecimento das práticas capitalistas embrionárias que mais tarde levariam a Inglaterra para uma outra revolução: a Industrial.

REFERÊNCIAS

BIÈLER, André. O Pensamento Econômico e Social de Calvino. São Paulo: Casa

Editora Presbiteriana, 1990.

HILL, Christopher. A Bíblia Inglesa e as revoluções do século XVII. Rio de Janeiro: Civilizações Brasileiras. 2003.

HILL, Christopher. O mundo de ponta cabeça: as idéias radicais durante a revolução inglesa de 1640. São Paulo: Companhia da Letras, 1987. p. 139-140.

HILL, Christopher. A revolução Inglesa de 1640. Lisboa: Presença, 1977. p.85-119.

Hill, Crhistopher. Revista Brasileira. N° 7, São Paulo: Marco Zero – ANDUH, 1984.

WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. 4 ed. São Paulo: Livraria Pioneira Editora, 1985.

O Teatro que é Mágico…

2010-05-09T21:33:00.001-04:00

Olá gente boa…

Quero relatar aqui minha experiência na noite fria de ontem em BH quando fui asssitir o espetáculo do Teatro Mágico.

Eu já havia ouvido falar do trabalho, e pra ser sinceo tinha um pouco de preguiçaem conhecer melhor, visto que não sou muito fan de artes circenses….Porém, meu amigo cambalhota me convidou, e com um QI forte la dentro, ele conseguiu duas entradas free pro evento.

Oha, ainda bem que fui!!!! Realmente foi mágico….cativante, emocionante, musicalmente instiganete….engraçado….

Minhas impressões: Primeiramente fiquei impressionado com o público. Uma massa de universitários que com caras pintadas, nariz de palhaço, cantavam cada música e declamavam juntamente com o artista que conduz o evento, cada poesia.

A sincronia das luzes com a música, com a poesia e até com as brincadeiras deixou o ambiente envolvente.

A mensagem do teatro mágico gira em torno de esperança e novas possibilidades. Memso que pessoalmente eu ache utópico, visto a crueldade de mercado que vivemos, ainda assim, o show emociona e nos faz querer sonhar.

Os músicos são todos de qualidade e as composições são verdadeiras obras de construtivismo poético.

Emtempo de “rebolation e adoração patética”, o teoatro mágico é uma otima opção de arte pela arte. Pensei como seria legal se o Palavrantiga gravasse algo com o Teatro Mágico….ou algo deles.

Bem, é isso…

Paz e bem pra todos;

“Só enquanto eu respirar…eu vou lembrar de vc”….

Davi mano querido…Paz e bem!

2010-04-13T14:01:00.001-04:00

Nunca acreditei nakelas historia fantasticas ki o davi contava...mas isso nao vem ao caso...eu amo a vida do davi....que Deus de graça pra ele aguentar agora o isolamento, abandono, calunias, falta de apoio e mentiras que, o povo que antes o admirava, agora irá revelar todo o moralismo cultivado nesses anos de "adoração profetica".... Davi mano querido....fica em paz...vá e não mintas mais... seja perdoado e perdoe-se.....bjao....
gerson

Barrabás: O ego histórico do homem caído

2010-04-04T08:23:00.001-04:00

No domingo da ressurreição celebramos o momento histórico que marca uma nova era. Sim, a era do Cristo ressurreto. O filho de Deus vencera a morte e agora estava novamente entre os viventes em forma glorificada; cheio de esplendor e autoridade.

Nessa manhã, quando rememoramos esse fato: a ressurreição, eu quero meditar sobre o dia anterior. A ressurreição é o coroamento de uma seqüência de fatos que começaram naquela sexta feira amarga, dolorosa, cruel e sombria. A ressurreição passa por um julgamento injusto, viciado, que desonra em tudo a prática do direito romano, usado ainda hoje como base para estudo dos ordenamentos jurídicos de todo o mundo.

Vemos que o impasse desse julgamento levou os líderes romanos a consultar o povo sobre quem deveria ser solto na oportunidade festiva. Era tradição, e isso com certeza traria mais apoio político para aqueles governadores Romanos. Lemos a seguir o texto no evangelho de Lucas que fala sobre isso: Vejamos:

Lucas 23:13-25

13	¶ E, convocando Pilatos os principais dos sacerdotes, e os magistrados, e o povo,
14	Disse-lhes: Haveis-me apresentado este homem como pervertedor do povo; e eis que, examinando-o na vossa presença, nenhuma culpa, das de que o acusais, acho neste homem.
15	Nem mesmo Herodes, porque a ele vos remeti, e eis que não tem feito coisa alguma digna de morte.
16	Castigá-lo-ei, pois, e soltá-lo-ei.
17	E era-lhe necessário soltar-lhes um pela festa.
18	Mas toda a multidão clamou a uma, dizendo: Fora daqui com este, e solta-nos Barrabás.
19	O qual fora lançado na prisão por causa de uma sedição feita na cidade, e de um homicídio.
20	Falou, pois, outra vez Pilatos, querendo soltar a Jesus.
21	Mas eles clamavam em contrário, dizendo: Crucifica-o, crucifica-o.
22	Então ele, pela terceira vez, lhes disse: Mas que mal fez este? Não acho nele culpa alguma de morte. Castigá-lo-ei pois, e soltá-lo-ei.
23	Mas eles instavam com grandes gritos, pedindo que fosse crucificado. E os seus gritos, e os dos principais dos sacerdotes, redobravam.
24	Então Pilatos julgou que devia fazer o que eles pediam.
25	E soltou-lhes o que fora lançado na prisão por uma sedição e homicídio, que era o que pediam; mas entregou Jesus à vontade deles.

Barrabás era o nome de um jovem revoltado com sua sociedade e sua condição de estar subjulgado ao poder romano. Barrabas com certeza conhecia as injustiças cometidas contra seu povo e havia decidido fazer alguma coisa para resolver isso. Barrabás pertencia, quase por certo, aos Zelotes e era membro dos Sicários, os guerrilheiros que pretendiam expulsar a ocupação Romana.

O texto diz que ele estava preso por uma sedição (Motim, revolta) e por um homicídio. A pena para esses crimes era a morte. Geralmente os revoltosos de uma sociedade precisam encontrar formas de custear suas revoltas. Em outros momentos o texto bíblico chama Barrabas de salteador (João 18:40), o que reafirma sua condição de rebelde.

Sua rebeldia encontrava um apoio ideológico na libertação de um povo. Lembre-se que para muitos ele não era um bandido mas um libertador.

Foi observado no século III pelo apologista chamado Orígenes que, em alguns manuscritos, aparece assim a interrogação de Pilatos à multidão:

- Quem quereis que vos solte ? Jesus Barrabás ou Jesus a quem chamam o Messias ?

Veja que os ideais desse homem com certeza seduziam a mente das massas oprimidas pelo Império Romano.

Por outro lado temos Jesus, o filho de Deus, pregando paz, amor ao próximo, tolerância as leis romanas e falando de um reino que não é terreno. Nesta situação era normal que o povo pedisse a libertação de Barrabás e a condenação de Jesus. Era uma questão de lógica.

Fizemos esse retrato mental dessa situação para falar de uma linda verdade espiritual representada nesse texto. O nome barrabas é uma palavra que advem do aramaico, transliterada para o grego, que significa Filho do Pai. Sim, barrabas representava ali todos os filhos de pais naturais. De certa forma ali estava representada os filhos de Adão envoltos no pecado, na contravenção moral, ética e até legal. Você pode dizer, mas eu nunca matei, nunca adulterei....bem, a biblia deixa claro que basta intencionarmos a fazer tais coisas que para Deus é como se já tivéssemos feito. Ali estava o Jesus barrabas... Sim, o libertador de outros na força do braço, na força da auto-ajuda, na força do dinheiro. Ali estava barrabas, o filho do pai natural, que decidiu resolver por conta própria seu destino e sua vida. Ali estava barrabas condenado por si mesmo, e condenado a morte. Ali estavam os filhos de adão mortos em seus próprios pecados.

Ora, mas também ali estava, logo ao lado, o Jesus filho de Deus. Puro, santo, sem pecado, com sede e fome por justiça, obediente a Deus e guardador da palavra de Deus em sua própria carne. Ali estava o filho de Deus....olhando e ouvindo o povo pedir que soltassem o filho do Pai..barrabas.

Meus irmãos, nesse momento acontece um dos momentos mais impressionantes em relação a nossa salvação, pois o que estava condenado por justa causa, agora é liberto, e no mesmo instante o que era sem culpa, assume seu lugar e paga o preço da condenação. Sai o filho do Pai natural, entra o filho de Deus. Sai o injusto da condenação e o justo, puro, santo, é condenado. O homicida é liberto e aquele que havia até mesmo dado vida novamente a mortos assume seu lugar de réu culpado.

Essa é a lógica do sacrifício de Cristo. Deus mesmo decide resolver as mazelas do pecado. Assume o papel de rendentor do povo eleito. Entra na história do homem, como homem, e paga o preço para que os filhos de pais carnais agora fossem chamados de filhos de Deus.

Nessa manhã de domingo, lembramos do momento em que o justo, morto pelos injustos, ressurge da morte e sela de uma vez pro todas o Reino de Deus no coração dos filhos de Deus. Hoje, por causa do Jesus filho de Deus, não somos mais apenas filho de um pai natural, carnal, pecaminoso. Temos a honra e sermos chamado junto com ele de Filho de Deus. Temos o privilégio de sermos considerados em Cristo como povo santo, separado pra Deus.

Que nesse domingo nossos coração estejam repletos de gratidão por Cristo Jesus, o filho primogênito e Deus.

Oremos.

16

2009-12-21T08:28:00.001-04:00

Celebro sozinho os 16 anos de meu garoto. saudades de um tempo que nunca existiu. em paz….contudo…saudade, esperança.

gerson

37

2009-11-08T02:43:00.001-04:00

Fazem 37 anos que comecei a ser hsitórico, fazer história…. existir no tempo.

Fazem 37 anos que o decretos de Deus, exsitenciais, começaram a ser aplicados em minha vida….a cada dia.

Fazem 37 anos que dia a dia, a vontade soberana de Deus vem consumindo minha vida, assim como uma chama de fogo consome um pedaço de papel, sem que esse não tenha como impedir o seu avanço.

Fazem 37 anos…. só 37 ….. um piscar de olhos….. ainda percebendo os reflexos orgásmicos que a 37 anos me conceberam.

Fazem só 37 anos.

O DNA de Jesus…

2009-10-17T19:43:00.003-04:00

Prezados leitores e amigos;

Tenho certeza que esse posto vai causar muito “firson”…. De fato, esse post é o resumo de uma teoria que venho desenvolvendo a algum tempo. Vejamos:

Desde a descoberta da possibilidade de clonagem, o qual ficou mundialmente conhecido no caso da ovelha Dolly, o conceito de formação de uma vida sem uma concepção “natural” passou a fazer parte do conhecimento popular. antes, falar em gerar um ser vivo sem uma concepção parecia loucura….coisa de “carochinha bíblica”…

Bem, minha tese é que esse descobrimento científico, do processo de clonagem, não é novo, visto que acredtio ter sido esse o processo que Deus tenha usado na concepção de Jesus no ventre de Maria. Calma!!! vou explicar. Sei que a palavra clonagem carrega um tom pedante e até anti-ético quando falamos em vidas humanas, mas permitasse continuar lendo sem pre-conceitos.

O processo de clonagem acontece da seguinte forma. Um óvulo é tomado e seu nucleo retirado. No nucleo do óvulo é onde está todo o código genético da doadora. Pois bem, em nosso caso, a doadora era Maria. Em seguida, acontece o milagre da fé, pois de uma forma assombrosa e terrivel, Deus retira o nucleo do óvulo a ser fecundado e implanta um DNA naquele óvulo que estava no útero da jovem, pronto para ser fecundado. Deus cria um DNA de si mesmo. Isso é tão miraculoso quanto qualquer outro feito de Deus, pois espírito não fecundo óvulos. Eticamente entendemos que não foi um espermatozoide, logo, o DNA se torna opção real do fato. Hoje sabemos que uma concepção de um ovulo sem núcleo com um DNA é possivel. Tempos atras, explicar a concepção virginal de Maria era algo sem possibilidades para a ciencia. Continuemos…

Minha tese baseia-se no princípio teológico de que Cristo como cordeiro imaculado de Deus não podia ter em seu corpo (existencia) a amrca do pecado original. Seu sacrifício foi imaculado (sem mancha)… Cristo assim, é de fato o segundo Adão, sem pecado desde sua criação e sem ligação genética com a humanidade caída. Caso pudessemos fazer um teste de DNA em Jesus, Maria não seria reconhecida como sua mãe biológica, pois dela aproveitou-se somente o óvulo, que no processo de clonagem é apenas o ambiente que nutre o desenvolviemnto do código genético que ira desenvolver as céluas para formação da ser.

Nesse caso, Jesus é de fato a imagem idêntica de Deus. É Deus homem, que entrou no mudno pelas vias estabelecidas por ele mesmo para que os homens nascessem. Por isso seu sacrifício é completo. Ao ser questionado por Andre, “Mostra-nos o Pai”, a resposta de Jesus é no mínimo intrigante, “Quem me ve, vê ao Pai”.

Sei que muito podem ficar chocados com essa tese, mas minha conciencia e minha bíblia não me condenam por pensar assim… Por isso, escrevo em paz esse ensaio simples, na esperança que isso traga glória para o nome de Deus. Ele é o dono da ciência…conhecedor de tudo….tudo está sob seu dominio e designio.

Cristo, imagem exta de Deus….Deus homem, sacrifioc perfeito, sem pecado origianl…. anscido d emulher, gerado pro Deus…. milagre eterno da para remissão dos pecados do eleitos do Pai.

Gloria para sempre ao Rei Eterno!!!

A Escolha da dor…

2009-10-11T14:05:00.001-04:00

Quem ama escolher a dor…. achoq ue é assim…

Mas de fato, dor só na hora de escolher, deois vem o prazer….

Amar é isso…..é doer com prazer…kkk…

bem…. é por ai….o resto flores!!!

Billy Holiday, Elis Regina e pipoca de microondas

2009-09-20T21:14:00.002-04:00

Nesse sábado fui a Ouro Preto, uma cidade hsitórica aqui em Minas, assistir um show de Jazz. O evento foi um tributo a Billy holiday, grande cantora norteamericana que entre as decada de 30 e 50 cativou milhares de pessoas com seu tom de voz doce e irreverente.

O evetno foi simplesmente maravilhoso. Musicos internacionais do jazz estavam ali diante de nós, fazendo o qeu melhor sabem fazer: tocar jazz. Fui arrebatador!!!

mas o que Billy holliday, elis Regina e pipoca de microandas tem em comum?

Bem, a resposta é simples. Todos tres smepre desperdiçam seu conteudo no final.

Tanto Holliday como Elis Regina, tiveram suas vidas drasticamente interrompidas em decorrencia de um estilo de vida danoso. O talento nao foi capaz de resolver questoes de vida sadia, cuidada. Igual pipoca de microondas, sem existe um desperdício quadno vc chega no final.

Bem....so um pensamento....vale a pnea viver uma vida sadia....nao perca sua alma.

bjo

gerson

Amor..mas o que é isso?

2009-09-14T21:03:00.004-04:00

Amor....inventado, cantado, sofrido e vivido, chamuscado, chantageado, malvado...

Amor... palavra que em portugues nao faz sentido porque não vem com nenhuma ação...

No grego, ela tem tres sentidos e todos ligados a uma ação...seja agir como amigo, agir sacrificialmente, agir com desejos eroticos....sim, no grego Amor faz sentido.

No latim, ela se perde...se perde nos poemas e nas fábulas....

Amor sem ação é apenas balela.... Amor, sem ação é apenas jogar palavras ao vento...

Amor, coisa de escritor latino.

Quero viver esse tal de maor na perspectiva grega..... acho qeu vale faz mais sentido... e gera paz.
Amor na perspectiva latina me faz so chorar...na grega me faz crescer. Quero crescer.

bjo

gerson

Acabou a bandalheira!!!!

2009-08-24T15:16:00.002-04:00

É pessoal....a bandalheira do mercado de "Adoração Profética" acabou de ser enterrada!!!!...kkkk....parece que agora o povo do shuuu vai ter ki aprender a fazer outra coisa...

Bem, sei que muitos vao dizer que falo isso porque miha empresa quebrou em 2006....mas não é verdade....de fato, naquela época eu cometi erros estratégicos que levou a kebra da emrpesa...tempo dificil...mas sabe de uma coisa? Hoje me sinto feliz...sim, feliz porque o que eu já havia falado desde 2004 veio a se tornar realidade....

O mercado das ilosões proféticas movimentou muita grana.....sim, muitos minsiterios ganharam mutia grana com isso ( inclusive eu)...mas acabou..kkkkk.....esse mercado da carochinha profetica tbm gerou uma legião de "insatisfeitos" que agora não tem mais com o que ficar insatisfeitos...os congressos sao as mesmas coisas...."compre esse dvd pois ele mudará sua vida"..kkkk...ai ai.....so nao vê quem ainda é trouxa....mas fico com pesar no meu coração pelas pessoas sinceras que doaram suas vidas pra esse movimento de "Adoração patética"....muitos abriram mão de seus cursos, familia, igrejas....e hoje vao descobrir que seus 'ïcones" estão voltando a ser exatamente como eram antes dessa baboseira começar......e agora José? com diria Drumond!!!!

Bem....fica aqui meu desabafo...se alguem kiser conversar sobre isso so marcar, hora e local....não temos nada nem ninguem.... sinto-me abençoado por Deus d enão participar desse momento de queda coletiva..kkkk...... e agtradeço a ele por me dar conciencai tranquila pelo que fiz em todos meus anos de serviço na Reino....

No mais.....fiquem todos em paz...akeles ki ano puderem ficar em paz...bem, esses, terão que aprender a encontrá-la....

gerson

Astro...alguam coisa.

2009-08-08T21:46:00.003-04:00

Pessoal, tenho uma amiga que sempre me pergunta umas questões e tal...bem, segue abaixo uma resposta a uma dessas perguntas....abraços...

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Olha, antes de te responder diretamente quero fazer uma reflexão.

Os fenômenos astronômicos fazem parte do descobrimento do homem de si mesmo.....desde a antiguidade fenômenos astronômicos marcaram o entendimento daquelas sociedades sobre elas mesmas.....podemos ver isso claramente nas tábuas maias e sumérias....e em varias outros momentos, quando homens atribuem seu significado existencial aos astros. O surgimento de várias religiões tem ligações com astros....ate mesmo o cristianismo....lembra da estrela de Belém? Do fenômeno astrológico que teve que ser observado pra saber onde o Cristo nasceria?..kkk.....O Islã e o judaísmo com calendários lunares, e equinócios e solstícios são ainda considerados momentos de passagem pra um outro tanto de religiões.

Dito isso, vemos que o homem criou uma forma de se entender quanto homem a partir de valores que atribuiu aos fenômenos astronômicos criando assim os fenômenos astrológicos.

Bem, o problema é que Copérnico aparece na historia...kkkkkk.....e mostra claramente que os astros existem por si só e não em favor do homem..kkkkk......e Newton tbm mostra que a situação do universo é da ordem para desordem, exatamente por causa da relação dos astros. Isso tira a astrologia do cenário de ciência e a coloca na esfera da crença.

Respondendo a sua pergunta...mas ela será respondida em duas partes...vejamos:

Primeiramente, não, a posição dos astros não pode influenciar de forma empírica na personalidade de alguém. Talves, o máximo que da pra aceitar seja a relação da gravidade da Lua em trono da terra..mas sinceramente acho que quem sofre mais com mudanças de personalidade por causa dela são os peixes ( por causa das mares) e os apaixonados...kkkkk...

Mas, podemos tbm ver que, se aquela sociedade atribuir valor ao fenômeno astrológico e ensinar vc a ser o que os astros querem que vc seja, bem ai sim, a posição dos astros influi na vida de alguém.

Eu acho muito interessante os estudos astrológicos....mas sinceramente prefiro os um olhar astronômico.

Abraço

Gerson

A dor e o Medo

2009-08-03T14:53:00.004-04:00

Existem coisas na nossa vida que so saem quando a dor supera o medo.

bjo no cora,ão
gerson

Vai-se a alma, nasce o mito!!!

2009-06-30T10:31:00.003-04:00

Não tem como não comentar sobre a morte do Jacskon. O mais interessante é que parece que sabemos muito sobre ele, mas de fato, poucos são os que conheceram essa cara. Suas crises foram tratadas pela midia como show... as inúmeras plasticas, embranquecimento forçado ou doeça? sua sexualidade, seus supostos casos de pedofilia...tudo relacionado com MJ se transformava em show midiático. De outro lado tem seus feitos artisticos, que foram exepcionais....MJ mudou a forma de se fazer video clipes....

mas a pergunta é....entre esses dois mundos: a arte é a midia, onde estava o ser MJ?

com muito pesar eu digo que ele perdeu sua alma....sim, ganhou o mundo e perdeu sua alma...falo isso com lagrimas nos olhos....MJ teve tudo e não conseguiu nada!!!

Mas agora, nasce o mito, e mito nao tem alma. O mito é exatamente oposto a alma, pois ele cresce sem depender do ser.

MJ hoje existe em outra dimessão, é somente o criador sab e de seu paradeiro. em vida ele se perdeu...apos sua morte Deus cuidará dele.... o mito nasceu....enquano a alma se perdia.

VERDADE sempre...

2009-05-27T09:36:00.001-04:00

O comentário abaixo foi feito em resposta a um email que recebi...dai achei interessante postar aqui....abrax;

Toda diferenciação necessita de um contra-ponto. O que é consenso ou o que é principio? Quem dita isso? Ora, se não existe uma base de apoio ambos são apenas interpretações. Esse é a questão, quando não se tem uma exegese sincera (sem cera) dos princípios (o que tbm é interpretação) daí não tem como se comparar, nem mesmo confrontar.....o que se tem é o vale tudo das idéias, da nova luz social.
Então temos: Princípios que são de fato valores universais, e princípios relativos a cultura e a historia( consensos, acordos e tratados....) se não for por esse entendimento então estamos todos perdidos (fudidos mesmo)...mas. se existe A VERDADE, e se ela está disponível para ser acessada, daí então resta uma esperança. Nesse caso, Jesus deixa claro que a vida dele, sua forma de interpretar a vida e seus mandamentos, são a expressão dessa VERDADE, que existe, gostemos ou não, entendamos ou não.... Nesse caso, bem aventurado quem interpreta a realidade histórica, social, teologia a partir dessa verdade, porque se não for assim daí o que é, é apenas para alguém isolado na existência, e com isso, principio e consenso,seriam a mesma coisa, não fariam diferença. Bem, mas e aqueles que não conhecem Jesus? Ora, essa é a grande obra, onde Deus coloca pistas dessa verdade na cultura que os homens produzem....antes do Jesus histórico havia o Jesus sem nome...filho de Deus...místico....criador do mundo.....Paulo fala sobre isso em romanos...do testemunho da VERDADE que de alguma forma cada ser humano carrega. O advento de Jesus é a convergência dessa verdade cósmica, mística trazida pra dentro da realidade histórica, o que não aperfeiçoa a VERDADE nem a dilui, apenas a expõe!!
Bem, apenas um pensamento

Sempre novos começos.... um pouco de física quantica

2009-05-15T21:10:00.002-04:00

O que é já foi, e o que será tbm ja foi.

A existencia humana é apenas um hiato no que chamamos de eternidade. Digo hiato, mas semperder a senssação de continuidade. Pensar em eternidade pode ser complicado em dias onde todos vivem o "fast food"...a vida rápida e instantanea.... mas nem sempre foi assim. na antiguisdade as sociedades sempre chegavam a uma pergunta simples....... o que é o homem? As respostas eram sempre baseadas em mitos e estórias as quais moldaram muitas daquelas culturas.

Hoje, existem mutias teorias cientificas que tentam responder a emsam peorgunta. interessantre notar que o desenvolvimento cientifico chegou a extremos em certas áereas como por exemplo biologia nuclear, mecanica e robótica. Mas quando esse conhecimento é confrontado com a velha pergunta, ai, parece que ele sucumbe, e nao é capaz de dar uma resposta eficaz, do tipo, H20 é a formula da água.

Bem, somos porque fomos criados pra ser, pra existir. Evoluimos? não muito. Somos sapiens sapiens? Talves.... criados por um ser superior? Sim..... mas como? ...bem.....agora é com cada um. O descobrir dessa criaçao em nosso dia a dia é que da sentido pra vida. Qaunto mais o homem buscar responder essa pergunta, mais ele chegará ao seu começo... Deus, Tupã, Alá, God...e pro ai vai.

A questão é que recomeçãr é sempre o nosso momento. mas isso é pra nós....as questões fora do hiato da vida são sempre presentes..... a convergencia de passado e futuro é o msterio da eternidade....tudo sempre acontecendo ao mesmo momento......sempre, e para sempre....na eternidade alguem está nascendo e morrendo ao emsmo tempo (falo tempo metaforicamente)....na eternidade o nunca e o sempre estão juntos....forma um ciclo. na eternidade o pecado e santidade se completam sem um ser maior que o outro.......porem, na eternidade é que Deus é conhecido como é; Eterno.

Os nosso recome,os sao apenas oportunidades de vivenciarmos; um de cada vez; os sonhos que vamos vivendo....

Bem....so um pensamento.

Carta Aberta

2009-04-23T20:46:00.004-04:00

Belo Horizonte, 20 de Abril de 2009.

A QUEM INTERESSAR POSSA

Prezados irmãos, amigos, companheiros de ministério e a quem interessar possa.
Vimos a público comunicar que desde o dia 08 de fevereiro de 2009 decidimos
nosso desligamento da Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) pelas razões que se seguem:

1. É inegável o valor histórico e a contribuição da IPB para o protestantismo brasileiro, contudo, não nos identificamos mais com algumas formas e práticas da política eclesiástica praticada pela instituição. Isso fez com que grande parte da liderança de nossa comunidade decidisse romper com ela, sem nunca abandonar as Escrituras Sagradas, os princípios da Fé Reformada e do governo presbiterial, valores que muito prezamos e que continuaremos a adotar.

2. Entendemos que fomos chamados para ser uma Igreja contextualizada e relevante em sua mensagem e atitude. Queremos viver, de fato e de verdade, o Evangelho transformador de Jesus Cristo dentro de nossa realidade no contexto que estamos inseridos. Portanto, abraçamos de forma harmoniosa os princípios que regem uma Igreja Missional, e é nessa direção que empreitaremos nossos esforços. Em breve notificaremos a todos os próximos passos para o desenvolvimento e solidificação desse novo projeto para o povo cristão brasileiro, salientando que a Igreja Missional transcende ao presbiterianismo e a qualquer outra denominação.

3. Assim, cremos que a Igreja Local é a ferramenta e o instrumento de intervenção divina na comunidade que ela está inserida, influenciando e gerando transformação através de seus relacionamentos pessoais, seus ministérios e serviços, com foco voltado para fora da igreja, valorizando o contexto sócio-cultural em que está inserida.

4. Compreendemos que uma Igreja Missional deve desenvolver um sistema políticoeclesiástico
que não sufoque ou oprima as relações humanas na comunidade da fé, e que corroborem para cumprimento de sua missão, mantendo um ambiente saudável tanto na esfera teológica como na esfera relacional. Isso significa que a Igreja Missional preza os relacionamentos (pessoas) em detrimento das relações políticas e denominacionais.

5. Cremos que somos chamados a proclamar os valores do Reino invisível de Deus, os quais são supra denominacionais e apontam para a soberania do próprio Deus e seu propósito eterno para a humanidade perdida. Usar os valores do Reino para intervenção na sociedade atual, promovendo assim a paz, a justiça e trazendo alegria da salvação para muitos, é a idéia principal de ser missional.

6. Ao consultarmos os líderes de nossa Igreja percebemos que a maioria concordava com essa decisão e que havia muita unidade neste sentido. Por essas razões, na data acima citada, enquanto comunidade cristã, decidimos por nos desligarmos da Igreja Presbiteriana do Brasil. Planejamos fazer isso de forma pacífica e honrosa, valorizando a vida daqueles que estão conosco nessa caminhada, dando a cada um o direito de escolher sobre essa decisão.

Nossa Decisão está apoiada no desejo sincero e profundo de viver a fé cristã de maneira relevante através do ministério da igreja local, e que a ação da Igreja seja guiada pelo espírito do Evangelho, a saber, graça, perdão, verdade, esperança e muita paz. Com isso, a partir de então, continuamos nossa caminhada, agora com o nome de Igreja Presbiteriana Missional do Buritis, com confiança e fé no cuidado divino para nós e nossas almas. Nossa igreja é, portanto a primeira igreja desse novo movimento, a saber, a Igreja Missional Brasileira. Sabemos que muitas outras igrejas nascerão e florescerão dentro dessa visão missional. Isso vem até nós como um chamado e um grande desafio que abraçamos visando o avanço do Evangelho aqui no Brasil e nas
nações. Temos a certeza de que Deus, nosso Pai, é, e sempre será conosco.

A Igreja Presbiteriana Missional do Buritis é pastoreada por nós: Rev. Robson Gomes, Rev. Gerson Freire, Rev. Jorge Diniz, pelo novo conselho e Junta Diaconal da Igreja, e as lideranças de nossos ministérios, subordinados à soberana vontade de Deus revelada em suas Sagradas Escrituras.

Por fim, oramos para que Deus abençoe cada um daqueles que caminham e caminharam conosco, e que o Senhor continue abençoando a todos os membros de Sua Igreja, invisível e indivisível.

Fraternalmente,

Rev. Robson Gomes, Rev. Gerson Freire, Rev. Jorge Diniz

Rua Desembargador Edésio Fernandes, 100. Buritis.
Belo Horizonte, MG. Brasil. CEP 30.455-630
Ipmburitis@ipmburitis.com.br

João na Tenda

2009-04-13T09:22:00.004-04:00

Ola pessoal....bem, semana passada tive a grata satisfação e prazer de participar de um show do João alexandre em nossa Igreja.... foi impressionante....

Muita gente ficou esperando o João cantar a polémica musica: Proibido Pensar, a qual eu tbm gosto demais.....gosto mesmo e acho que a crítica é perfeita. Mas. pra falar a verdade, não dá pra reduzir a arte do amigo João a essa canção.... Seu repertório foi emocionante e abençoador. Levou -nos a reflexão, a contemplação, e ao cantar uma música do ivan Lins fomos arrebatados pela graça comum, repartida por Deus a todos.

Fui tão abençoado em poder compartilhar um pouco com o João. Seu filho felipe ( muito bom músico pro sinal) tbm deu as caras por la....e tocou com o João. foi perfeito.... uma noite memorável onde o evangelho foi honrado, e a arte foi usada, com muita destreza, para cumprimento do seu papel: ser apenas arte.

Quero promover mais esse tipo de encontro. me identifico muito com isso e creio que posso semear essa semente do bem entre os "sem esperaça" que estão envolvidos com música e espiritualidade.

bjo

Meu inimigo íntimo

2009-04-04T10:28:00.002-04:00

Viver deveria ser algo bom. Já parou pra pensar em todos os processos fisiológicos, piscológicos, biológicos, neurológicos, etc... que acontecem apenas pra gente acordar pela manhã e abir os olhos?

O fato de existirmos como somos é para alguns o resultado de milhões de anos da evolução, para outros apenas fruto da criação de Deus...alguns dizem que é um processo apenas espiritual, reencarnações ou voltas a carmas. Mas o fato é que: Nós existimos.

A organização dos aminoácidos que vão dando forma existencial ao SER humano é por si só um um espanto. Existir é portanto o resultado de um "trabalho"em equipe fatástico.

Viver tinha que ser uma experiência melhor. Mas dai, o SER humano aprende a ser ser social....e é ai que começam so enganos existenciais.....dai vem o ser parte do sistema, o ser religioso, o ser monetario, o ser gente boa, o ser gente mal e por ai vai.

O que a teodicéia bíblica chama de "conheicmento do bem e do mal"creioq estar ligado a essa situação acima mencionada. A transição do SER humano para o ser social. A incapacidade do ser social em SER humano é o ponto contraditório na existência.

Bem, filosofar é preciso....

bjo.

7 vidas

2009-03-28T12:52:00.002-04:00

Queridos;

Ontem a noite assiti o filme com o título traduzido por 7 vidas. O filme tem Will smith como ator principal. O interessante que sexta feira a noite, depois de uma semana de muito trabalho, nada melhor que um besteirol americano pra relaxar a cabeça....então Wil smith se encaixa bem.... kkkk

contudo, pra minha surpresa o tal do filme é uma trama, um suspense que poderia ser amenizado caso o espectador soubesse o que significa IRS. Essa dica do filme aparece logo no início, mas por questões culturais vc apenas entende o que venha a ser isso no docorrer da trama. Bem, a sigla significa em inglês Internal Revenue Service ( Serviço de Questões financeiras Internas)....

A trama é confusa, e o sentdo do filme apenas é conhecido nos últimos 15 minutos finais....o que de primeira impressão tem uma abordagem muito comovente....

Hoje, porem, ao meditar melhor percebi que esse filme mostra claramente o consciente coletivo da sociedade americana. Não sou do tipo "Fuck off USA"...não....mas tbm não dá pra nar ver o resultado de anos de auto-afirmação social e patriótica. O filme é chato...mas até da pra assistir pelo seu final dramático e meio que "Sasá Mutema"...bem pra enteder isso só brasileiro mesmo....kkk

bjo a todos.

gerson

Os sem faces se tornaram (all) faces.

2009-03-19T10:18:00.002-04:00

Em 2004, quando decidi investir em marketing no meu trabalho musical, recebi todo tipo de crítica dos superspirituosos. Muitos vieram a mim dizenod que era um absurdo eu ter minha foto no site, ou em um cartaz, ou coisa parecida...eu estava tranquilo porque sabia que o valor dessa ação era puramente de marketing mesmo...divulgar o que estava fazendo e quem estava fazendo, so isso.... Fui crucificado pelos "guardiões da preseça de Deus".
Ora bolas....alguns anos depois parece que tudo mudou!!! hahahah.... Os sem face estao com muitas faces, produzidas, cheio de caras e bocas....alguns ministérios assumiram o nome pessoal do artista principal...a coisa chegou onde de fato sempre esteve. A questão é que hoje o movimento é conjunto, e quanto é assim noa se pode falar nada, afinal, tá todo mundo fazendo....quando fiz isso em 2004 fui martirizado....kkkk.....ai ai....esse post é uma reclamaçào sim....e tbm um grito de basta de hipocrisia....e mais, acho que os adoradores em face, que agora tem face midiatica, perderam mutio tempo....deveriam ter feito isso antes...nao vejo problema algum nisso...mas reprovo com veemencia a hipocirsia que permeia a "adoração patética".

bjo a todos.
gerson

O Evangelho da Prosperidade por John Piper

2009-02-05T08:40:00.002-04:00

Assitam esse video e percebam que existe gente que pensa la no Norte...

Fome e sede de justiça.

2009-01-27T12:35:00.002-04:00

Pessoal, decidi fazer uma pesquisa entre os sites dos "Ministerios de adoração"...quis saber qual o posicionamento desses "proclamadores"das boas novas sobre os últimos eventos aconteceido em gaza. Bem, minha desconfiança foi comprovada empiricamente...kkkk....NENHUM....NENHUM....dos grandes e pequenos ministérios de adoração fizeram qualquer menção reflexiva oa conflito. Como se nada tivesse acontecendo....vi apenas anúncios de Cds que "trazem a gloria de Deus" pro meio do povo dele.... tenho algumas hipoteses...

A primeira é que o povo da "Adoração" não tem internet, nem tv, não tem livros de historia, de sociologia, nem se liga muito no que rola aqui no meio dos mortais. Seu desejo é o grande "shuuu" que os leva ao orgasmo espiritual.

A segunda, o povo da adoração tem medo de se posicionar contra a brutalidade que o Estado De Israel está fazendo naquela região, pois acham que Deus vai amaldiçoa-los, pois, como está escrito em genesis ,,"quem te abençoar será abençoado, quem te amadiçoar será amaldiçoado". pena que a maioria desse pessoal nao sabe ESTUDAR as escrituras, nao percebe que o que está se faladno alí é de gente noa de Governos.

Terceira, O povo so quer saber de subir mais alto e que se dane quem tiver por aqui....

Quarta... Eles nao conseguem perceber que o fato de israel (povo) ter sido chamado de propriedade exclusiva de Deus, não significa que Israel (governo) sejá representante de Deus na terra. Como se so escolhidos de Deus fossem acertar em todas suas escolhas e decisões.

Bem, nao estou promovendo a antisemitismo, nao é isso, por favor, tentem ler meu coração. Estou apenas dizendo que em pesquisa junto ao fenomeno musical chamado "Adoração" não existe uma linguagem que diga um basta à Injsutiça e a maldade cometida contra o povo palestino. Sim, maldade e injustiça. Eu sei que existem um bocado de malucos palestinos que por desespero e levados por lideres religiosos extremistas, explodem seus corpos como forma de ferir o Estado de israel, isso tbm é uma grande idiotisse. Estou falando do bem maior de alguem, a vida. O Estado de Israel está fazendo com o povo palestino exatamente o que fizeram com o povo judeu durante o holocausto.

Bem, fica aqui meu clamor e minha sede de justiça. Não odeio o povo judeu, muito pelo contrário. meu Senhor e salvador nasceu em meio a esse povo, por isso tenho uma reverencia de gratidão por ele...contudo, não me calo diante do erro histórico que vem sendo cometido pelo Estado de Israel em praticar uma forma de exterminio do povo palestino.

Fico imaginando se Jesus estivesse entre nós nesses dias...qual seria seus pensamentos sobre isso? Com certeza ela não aplaudiria ou defenderia essa opressão...porque ele veio exatamente livrar o homem do seu opressor. Enquanto os adoradores se embebedam cada vez mais com o vinho da sua orgia, a voz profética que clama por justiça vai ficando cada vez mais pálida...

Que Deus julgue essa causa!!!E tenha misericórdia daqueles que se chamam "povo de Deus".

gerson.

Discurso de Barack Obama

2009-01-21T13:47:00.001-04:00

Ontem me emocionei pelo momento histórico que fui testemunha....ciosa de historiador..kkk....bem, segue abaixo a tradução do discurso do obama.

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(tradução: Luiz Marcondes)

"Meus concidadãos: estou aqui na frente de vocês me sentindo humilde pela tarefa que está diante de nós, grato pela confiança que depositaram em mim e ciente dos sacrifícios suportados por nossos ancestrais. Agradeço ao presidente Bush por seu serviço à nação, assim como também pela generosidade e cooperação que ele demonstrou durante esta transição. Quarenta e quatro americanos já fizeram o juramento presidencial. As palavras já foram pronunciadas durante marés crescentes de prosperidade e nas águas tranqüilas da paz. Ainda assim, com muita freqüência o juramento é pronunciado em meio a nuvens que se aproximam e tempestades ferozes. Nesses momentos, a América seguiu em frente não apenas devido à habilidade e visão daqueles em posição de poder, mas porque Nós, o Povo, continuamos fiéis aos ideais de nossos fundadores e aos documentos de nossa fundação. Tem sido assim. E assim deve ser com esta geração de americanos. Que estamos no meio de uma crise agora já se sabe muito bem. Nossa nação está em guerra contra uma extensa rede de ódio e violência. Nossa economia está muito enfraquecida, uma conseqüência da ganância e irresponsabilidade por parte de alguns, mas também de nossa falha coletiva em fazer escolhas difíceis e em preparar a nação para uma nova era. Lares foram perdidos; empregos cortados; empresas fechadas. Nosso sistema de saúde é caro demais; nossas escolas falham demais; e cada dia traz mais provas de que a maneira como utilizamos energia fortalece nossos adversários e ameaça nosso planeta. Esses são os indicadores da crise, sujeitos a dados e estatísticas. Menos mensurável, mas não menos profunda é a erosão da confiança em todo nosso país – um medo persistente de que o declínio da América seja inevitável e de que a próxima geração tenha que baixar suas expectativas. Hoje, eu digo a você que os desafios que enfrentamos são reais. Eles são sérios e são muitos. Eles não serão encarados com facilidade ou num curto período de tempo. Mas saiba disso, América – eles serão encarados. Neste dia, nos reunimos porque escolhemos a esperança no lugar do medo, a unidade de propósito em vez do conflito e da discórdia.

Neste dia, nós viemos proclamar um fim aos conflitos mesquinhos e falsas promessas, às recriminações e dogmas desgastados que por muito tempo estrangularam nossa política. Ainda somos uma nação jovem, mas, nas palavras da Escritura, chegou a época de deixar de lado essas coisas infantis. Chegou a hora de reafirmar nosso espírito de resistência para escolher nossa melhor história; para levar adiante o dom preciso, a nobre idéia passada de geração em geração: a promessa divina de que todos são iguais, todos livres e todos merecem buscar o máximo de felicidade.

Ao reafirmar a grandeza de nossa nação, compreendemos que a grandeza nunca é dada. Ela deve ser conquistada. Nossa jornada nunca foi feita por meio de atalhos ou nos contentando com menos. Não foi um caminho para os de coração fraco – para aqueles que preferem o lazer ao trabalho, ou que buscam apenas os prazeres da riqueza e da fama. Em vez disso, foram aqueles que se arriscam, que fazem, que criam coisas – alguns celebrados mas com muito mais freqüência homens e mulheres obscuros em seu trabalho, que nos levaram ao longo do tortuoso caminho em direção à prosperidade e à liberdade.

Foi por nós que eles empacotaram suas poucas posses materiais e viajaram pelos oceanos em busca de uma nova vida. Foi por nós que eles trabalharam nas fábricas precárias e colonizaram o Oeste; suportaram chicotadas e araram terra dura. Foi por nós que eles lutaram e morreram em lugares como Concord e Gettysburg; Normandia e Khe Sahn. Muitas e muitas vezes esses homens e mulheres se esforçaram e se sacrificaram e trabalharam até que suas mãos ficassem arrebentadas para que nós pudéssemos viver uma vida melhor. Eles viram a América como sendo algo maior do que a soma de nossas ambições individuais; maior do que todas as diferenças de nascimento ou riqueza ou facção.

Esta é uma jornada que continuamos hoje. Nós ainda somos a mais próspera e poderosa nação da Terra. Nossos trabalhadores não são menos produtivos do que quando esta crise começou. Nossas mentes não são menos inventivas, nossos produtos e serviços não são menos necessários do que eram na semana passada ou no mês passado ou no ano passado. Nossa capacidade permanece inalterada. Mas nossa época de proteger patentes, de proteger interesses limitados e de adiar decisões desagradáveis – essa época com certeza já passou. A partir de hoje, temos de nos levantar, sacudir a poeira e começar de novo o trabalho para refazer a América.

Porque, em todo lugar que olhamos, há trabalho a ser feito. O estado da economia pede ação ousada e rápida, e nós iremos agir – não apenas para criar novos empregos, mas para estabelecer uma nova fundação para o crescimento. Iremos construir as estradas e as pontes, as linhas elétricas e digitais que alimentam nosso comércio e nos unem. Iremos restaurar a ciência a seu lugar de direito e utilizaremos as maravilhas tecnológicas para melhorar a qualidade da saúde e diminuir seus custos. Nós iremos utilizar a energia do sol e dos ventos e do solo para impulsionar nossos carros e fábricas. E iremos transformar nossas escolas e faculdades para que eles estejam à altura dos requisitos da nova era. Nós podemos fazer tudo isso. E nós faremos tudo isso.

Agora, existem algumas pessoas que questionam a escala de nossas ambições – que sugerem que nosso sistema não pode tolerar muitos planos grandiosos. A memória dessas pessoas é curta. Porque eles esquecem do que este país já fez; do que homens e mulheres livres pode conquistar quando a imaginação se une por um propósito comum e a necessidade se junta à coragem.

O que os cínicos não compreendem é que o contexto mudou totalmente – que os argumentos políticos arcaicos que nos consumiram por tanto tempo já não se aplicam. A questão que lançamos hoje não é se nosso governo é grande ou pequeno demais, mas se ele funciona – se ele ajuda famílias a encontrar trabalho por um salário justo, seguro-saúde que possam pagar, uma aposentadoria digna. Se a resposta for sim, iremos adiante. Se for não, programas acabarão. E aqueles dentre nós que gerenciam o dólar público serão cobrados – para que gastem de forma inteligente, consertem maus hábitos e façam seus negócios à luz do dia – porque só então conseguirmos restabelecer a confiança vital entre as pessoas e seu governo.

Nem a questão diante de nós é se o mercado é uma força positiva ou negativa. Seu poder para gerar riqueza e expandir a liberdade não tem paralelo, mas esta crise nos lembrou de que, sem um olho vigilante, o mercado pode perder o controle – e a nação não pode mais prosperar quando favorece apenas os prósperos. O sucesso de nossa economia sempre dependeu não apenas do tamanho de nosso Produto Interno Bruto, mas do alcance de nossa prosperidade; em nossa habilidade de estender a oportunidade a todos os corações que estiverem dispostos – não por caridade, mas porque esta é a rota mais certa para o bem comum.

Quanto à nossa defesa comum, nós rejeitamos como falsa a escolha entre nossa segurança e nossos ideais. Os Fundadores de Nossa Nação, que encararam perigos que mal podemos imaginar, esboçaram um documento para assegurar o governo pela lei e os direitos dos homens, expandidos pelo sangue das gerações. Esses ideais ainda iluminam o mundo, e nós não desistiremos deles por conveniência. Assim, para todos os outros povos e governos que estão assistindo hoje, da maior das capitais à pequena vila onde meu pai nasceu: saibam que a América é amiga de cada nação e de todo homem, mulher e criança que procura um futuro de paz e dignidade, e que estamos prontos para liderar mais uma vez.

Lembrem-se de que gerações que nos antecederam enfrentaram o fascismo e o comunismo, não apenas com mísseis e tanques, mas com alianças robustas e convicções duradouras. Eles compreendiam que o poder sozinho não pode nos proteger e nem nos dá o direito de fazer o que quisermos. Em vez disso, eles sabiam que nosso poder cresce pro meio de sua utilização prudente; nossa segurança emana da justiça de nossa causa, da força do nosso exemplo, das qualidades temperantes da humildade e do auto-controle.

Somos os guardiões desse legado. Mais uma vez, guiados por esses princípios, podemos encarar essas novas ameaças, que exigem esforços ainda maiores – ainda mais cooperação e compreensão entre nações. Nós começaremos a deixar o Iraque para seu povo de forma responsável, e forjaremos uma paz conquistada arduamente no Afeganistão. Com velhos amigos e ex-inimigos, trabalharemos incansavelmente para diminuir a ameaça nuclear e afastar a ameaça de um planeta cada vez mais quente. Nós não iremos nos desculpar por nosso estilo de vida, nem iremos vacilar em sua defesa, e para aqueles que buscam aperfeiçoar sua pontaria induzindo terror e matando inocentes, dizemos a vocês agora que nosso espírito não pode ser quebrado; vocês não podem durar mais do que nós, e nós iremos derrotá-los.

Porque nós sabemos que nossa herança multirracial é uma força, não uma fraqueza. Somos uma nação de cristãos e muçulmanos, judeus e hindus – e de pessoas que não possuem crenças. Nós somos moldados por todas as línguas e culturas, trazidas de todos os confins da terra; e porque já experimentamos o gosto amargo da Guerra Civil e da segregação e emergimos desse capítulo sombrio mais fortes e mais unidos, não podemos evitar de acreditar que os velhos ódios um dia irão passar; que as linhas que dividem tribos em breve irão se dissolver; que, conforme o mundo fica menor, nossa humanidade em comum irá se revelar; e que a América deve desempenhar seu papel nos conduzir a essa nova era de paz.
Para o mundo muçulmano, nós buscamos uma nova forma de evoluir, baseada em interesses e respeito mútuos. Àqueles líderes ao redor do mundo que buscam semear o conflito ou culpar o Ocidente pelos males da sociedade – saibam que seus povos irão julgá-los pelo que podem construir, não pelo que podem destruir. Àqueles que se agarram ao poder pela corrupção, pela falsidade, silenciando os que discordam deles, saibam que vocês estão no lado errado da história; mas nós estenderemos uma mão se estiverem dispostos a abrir seus punhos. Às pessoas das nações pobres, nós juramos trabalhar a seu lado para fazer com que suas fazendas floresçam e para deixar que fluam águas limpas; para nutrir corpos esfomeados e alimentar mentes famintas. E, para aqueles cujas nações, como a nossa, desfrutam de relativa abundância, dizemos que não podemos mais tolerar a indiferença ao sofrimento fora de nossas fronteiras; nem podemos consumir os recursos do mundo sem nos importar com o efeito disso. Porque o mundo mudou, e nós temos de mudar com ele. Enquanto pensamos a respeito da estrada que agora se estende diante de nós, nos lembramos com humilde gratidão dos bravos americanos que, neste exato momento, patrulham desertos longínquos e montanhas distantes. Eles têm algo a nos contar hoje, do mesmo modo que os heróis que tombaram em Arlington sussurram através dos tempos. Nós os honramos não apenas porque são os guardiões de nossa liberdade, mas porque eles personificam o espírito de servir a outros; uma disposição para encontrar um significado em algo maior do que eles mesmos. E ainda assim, neste momento – um momento que irá definir nossa geração – é exatamente esse espírito que deve estar presente em todos nós. Por mais que um governo possa e deva fazer, é em última análise na fé e na determinação do povo americano que esta nação confia. É a bondade de acolher um estranho quando as represas arrebentam, o desprendimento de trabalhadores que preferem diminuir suas horas de trabalho a ver um amigo perder o emprego que nos assistem em nossas horas mais sombrias. É a coragem de um bombeiro para invadir uma escadaria cheia de fumaça, mas também a disposição de um pai para criar uma criança que finalmente decidem nosso destino. Nossos desafios podem ser novos. Os instrumentos com os quais as enfrentamos podem ser novos. Mas os valores dos quais nosso sucesso depende – trabalho árduo e honestidade, coragem e fair play, tolerância e curiosidade, lealdade e patriotismo –, essas cosias são antigas. Essas coisas são verdadeiras. Elas foram a força silenciosa do progresso ao longo de nossa história. O que é exigido então é um retorno a essas verdades. O que é pedido a nós agora é uma nova era de responsabilidade – um reconhecimento por parte de todo americano, de que temos deveres para com nós mesmos, nossa nação e o mundo, deveres que não aceitamos rancorosamente, mas que, pelo contrário, abraçamos com alegria, firmes na certeza de que não há nada tão satisfatório para o espírito e que defina tanto nosso caráter do que dar tudo de nós mesmos numa tarefa difícil. Esse é o preço e a promessa da cidadania. Essa é a fonte de nossa confiança – o conhecimento de que Deus nos convoca para dar forma a um destino incerto. Esse é o significado de nossa liberdade e nosso credo – o motivo pelo qual homens e mulheres e crianças de todas as raças e todas as fés podem se unir em celebração por todo este magnífico local, e também o porquê de um homem cujo pai a menos de 60 anos talvez não fosse servido num restaurante local agora poder estar diante de vocês para fazer o mais sagrado juramento. Por isso, marquemos este dia relembrando quem somos e o quanto já viajamos. No ano do nascimento da América, no mês mais frio, um pequeno grupo de patriotas se reuniu em torno de fogueiras quase apagadas nas margens de um rio gélido. A capital foi abandonada. O inimigo avançava. A neve estava manchada de sangue. No momento em que o resultado de nossa revolução estava mais incerto, o pai de nossa nação ordenou que estas palavras fossem lidas ao povo: “Que seja contado ao mundo futuro... Que no auge de um inverno, quando nada além de esperança e virtude poderiam sobreviver... Que a cidade e o país, alarmados com um perigo em comum, se mobilizaram para enfrentá-lo.
América. Diante de nossos perigos em comum, neste inverno de nossa dificuldades, deixe-me lembrá-los dessas palavras imortais. Com esperança e virtude, vamos enfrentar mais uma vez as correntes gélidas e suportar as tempestades que vierem. Que os filhos de nosso filhos digam que, quando fomos colocados à prova, nós nos recusamos a deixar esta jornada terminar, que nós não demos as costas e nem hesitamos; e com os olhos fixos no horizonte e com a graça de Deus sobre nós, levamos a diante o grande dom da liberdade e o entregamos com segurança às gerações futuras.”

Férias e cantoras do Brasil

2009-01-17T20:15:00.003-04:00

Pessoal, estou de férias e tirei uns dias em João Pessoa com minha familia pra descansar e me prepara para este ano que promete muito trabalho a frente. Bem, até ai tudo normal...praia com as crianças, areia, livros, sol, cerveja gelada...e por ai vai....mas algo aconteceu...kkk....comecei a assistir Tv ( coisa que nao fazia a mutio tempo....to parecendo assembleiano das antiga...kkkkk)....e acompanhei a última semana do seriado produzido pela Rede Globo, qeu apresentava a biografia da cantora Maysa, na visão do seu filho que dirigiu a mini-série. Bem, foi um bom trabalho...parabéns a quem se dedicou a essa obra.

Meu post hoje é apenas uma reflexão sobre como o final da vida de várias cnatoras brasileiras pode ser chamado de tragédia. Sim...trágico foi o fim de algun ícones da música popular brasileira, mas especialmente de mulheres...sou novo, tenho apenas 36 anos, mas como músico busquei conhecer um pouco sobre a vida dessas cantoras...Vejamos; o seriado mostra com clareza a crise existencial da cantora maysa, suas crises com alcool e cocaina, e a relação conflituosa com seu filho. Lembro-me da elis Regina, meu Deus, em seus documentários podemos perceber o destilar de melancolia e falta de perspectiva no viver, memso que sua música embalou a vida de muita gente. Clara Nunes....morreu derrepente e deixou uma interrogação..o que de fato aocnteceu? Araci de almeida, morreu pobre, amargurada e tutelada por Silvio Santos...Carmen Miranda foge um pouco a regra, estava bem nos EUA, mas morreu como dependente de drogas e sozinha com um copo de uiske ao seu lado em sua casa em Berveley Hills.

Espero que a nova geração de cantoras aprenda alguma coisa com essas estorias de vidas tão sofridas e tão sofredoras. A Arte dessas cantoras encantaram e trouxeram sabor pra vida de mutia gente, mas por algum motivo essa mesma arte se tronou dessabor para que a executava. Ironia!!!

Vejo que a arte precisa ser pensada a apartir de um sistema de valores anteriore a ela mesmo. A arte precisa ser decodificada apartir do que chamamos de VIDA. Sem isso, a Arte se torna vilã de si mesma, e seus executores podem cair na armadilha da sedução dos sentidos, algo que a arte pode e faz imediatamnte quando o observador se aproxima.

As cantoras tristes e trágicas do Brasil já quase todas se foram...temos uma safra de artista que estão encantando milhares....ate com uma postura de alegria...mas no final, o que vai contar e como vão terminar a carreira. Como terminamos nossa carreria é mais lembrado do que o que fazemos durante a carreira...só um pensamento.

bjo no coração.

Entrevista... Israel, a palestina e o Islã.

2009-01-09T19:05:00.003-04:00

Pessoal... dei uma entrevista a um site, achei interessante o assunto pela atualidade...segue abaixo perguntas e respostas...tem alguns erros de digitação, entao por favor, relevem...no blog eu deixo correr solto esses erros..kkkk.... a entrevista na integra pode ser lida em www.guiame.com.br

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1) Como o senhor entende a permissão de Deus para que de Ismael surgisse uma grande descendência?

O texto bíblico mostra claramente que Ismael geraria uma grande nação (o povo árabe) e Deus abençoou Ismael. Esse é um detalhe que geralmente os leitores desapercebidos não vêem, vejamos: “Quanto a Ismael, também te escutei. Abençoá-lo-ei, torná-lo-ei fecundo e multiplicarei extremamente a sua descendência. Será pai de doze príncipes, e farei sair dele um grande povo. (GENESIS, Capitulo 17,20. in: BIBLIA SAGRADA). Ismael é a tentativa humana de ser resolver uma questão que dependia especificamente da graça e do poder de Deus. Contudo, por ser uma pessoa, Deus ainda asism o abençoou, e isso nao é algo leviano. A questão árabe toma um curso controverso em sua hsitória com a implantação do islamismo como religião veiculada ao povo árabe. Por isso entendo que o “problema”não são so árabes, enm judeus, mas o problema é como esses dois povos interpretam sua existência em relação ao território palestino. O Islamismo surge em meio a uma guerra por território, por isso, pra eles, lutar em nome de deus por aquela terra é algo que faz parte da sua essencia. Da mesma forma israel sente-se livre pra se defender de qualquer que queira dominar seu território.

2) Em Gênesis 16:12, o anjo do Senhor fala sobre Ismael: “Ele será, entre os homens, como um jumento selvagem; a sua mão será contra todos, e a mão de todos, contra ele; e habitará fronteiro a todos os seus irmãos”. Relacionando Ismael a toda sua descendência, é possível dizer que o conflito IsraelxPalestina pode ser solucionado?

Sim é verdade, mas como mencionei acima Deus decide abençoar Ismael, mesmo sendo uma tentativa frustrada de Abraão em viver a vontade de Deus. Mas a tentativa foi frustrada em termos valorativos da promessa, contudo, a vida de Ismael foi preciosa pra Deus,d a mesma forma que foi Adão, pois Deus toma a mesma atitude; o abençoa, e olha que Adão foi abençoado antes da queda, do pecado, imagine o que significa essa benção na vida de Ismael! Quanto ao conflito, não podemos ser simplista. Ele é fruto do confronto primeiramente da teodisséia do judaísmo versus a teodisséia do Islamismo. Vale lembrar que o nascimento do islamismo está ligado a uma guerra. seus pressupostos de origem estão ligados a violência em nome da revelação divina. Existem momentos na história do judaísmo que isso acontece, mas geralmente o judaísmo é uma religião pacífica, mais voltada pra inserção do judeu no contexto social. Essa relação de ascensão social é algo que gera muita crise com o povo judeu. Hitler não entendia como um povo segundo ele “sujo e pardo” tinha condições de ascender socialmente. O conflito é essencialmente por terra. Sim, terra que é chamada de terra santa por ambas religiões. No meu entendimento essa crise não cessará, ela pode ser minimizada, mas de fato o termômetro mundial está ali. As profecias bíblicas sobre Israel são balizadores para o mundo, e pelo que pesquisei vejo que a tendência é exatamente o crescimento do conflito até o ponto que se torne insuportável.

3) Quais são os marcos históricos que aproximam judeus e muçulmanos em Israel?

Bem, se sua pergunta estiver significando mulçumanos enquanto religião, então temos a relação de origem do Deus único como ponto de aproximação. Tanto para o judaísmo como para o islamismo so existe somente um Deus. Ao qual é chamado de Deus de Abraão. Em termos eclesiológicos, os estamentos sacerdotais de ambas religiões são fundamentalistas. A questão da terra é outro ponto que serve de aproximação. Ambos são povos que peregrinaram pela região da Palestina e Ásia menor. Ambos possuem uma revelação escrita com mensagens da parte de Deus, e historicamente estamos falando do mesmo Deus. Vale lembrar que a expulsão dos Judeus no ano 70 dc acontece em um momento em que a terra era relacionada ao império, e não a pessoas. Tudo que estivesse dentro do Imperio romano era de Roma. Bem, em dois mil anos novos ordenamentos jurídicos aconteceram, e quando os Israel volta a “existir”como nação política, surge então a pergunta, “De quem é essa terra?”. Uma decisão da ONU, apoiada pelos aliados, e com voto de minerva do brasileiro Oswaldo Aranha, dá a posse da terra ao povo Judeu. O conflito é exatamente a relação jurídica e religiosa com a terra, e Jerusalém é um ponto de aproximação ente esses dois povos e essas duas religiões.

4) O senhor concorda com a ação de Israel?

Não. Da mesma forma que não concordo com o que os grupos radicais islâmicos vêem fazendo com o povo judeu. Acho a ação desproporcional demais. Em Israel morreram ate hoje 8 pessoas, em gaza já chega a 800 mortos, sendo que a maioria dos mortos é gente inocente. Claro que não podemos deixar de considerar que essa gente inocente pode a qualquer momento se oferecer pra ser uma bomba humana para atacar Israel. Esse conflito é muito complicado. Semana passada vi nosso presidente fazer um comentário tão ridículo sobre o assunto, Lula disse, “esse pessoal tem que resolver isso rápido”, ora Sr. Presidente, um conflito que tem origens históricas a mais de 3 mil anos não pode ser resolvido “rápido”. A única forma de se resolver rapidamente esse conflito é o extermínio de uma das etnias, e parece que Israel está indo por esse caminho. Uma tristeza! Israel ficará lembrada na história moderna por esse ataque.

5) Em sua opinião, como a imprensa tem abordado o tema?

A impressa que cobre o evento de forma mais efetiva é uma impressa Branca anglo-saxônica e aliada de Israel. CNN, BBC e Reuters dão as cartas da informação, sendo que nesse caso a Reuters me parece mais isenta. A Globo enviou um jornalista que tem aparecido várias vezes por dia nos noticiários e me parece que eles querem mostrar a desigualdade dessa guerra. Mesmo mostrando os estragos e mortes causados pelos foguetes do Hamas, ainda assim, acho que a Globo está se posicionando contra Israel. Com a internet temos hoje mais acesso a outras fontes de informação isso é bom.

6) A crítica da imprensa pode estar sendo influenciada pelo antiamericanismo no mundo? Especialmente depois da guerra dos EUA e o Iraque?

Sim. Com certeza, sua analise está correta. A aliança EUA e Israel é um incomodo pra muitas nações do oriente médio principalmente. Contudo, creio que o novo presidente deve se posicionar contra essa guerra assim que assumir a presidência no próximo dia 20. Obama sabe o que é ser uma minoria perseguida. Mas não devemos achar que ele vai repreender Israel ou coisa parecida visto que para os EUA essa aliança é estratégica, especialmente no momento de depressão econ6omica que vive aquele Pais.

7) Se os territórios adquiridos depois de 1948 fossem entregues à Palestina, o conflito cessaria?

Bem, essa resposta deve ser pautada pela dúvida metódica. Nesse momento se isso acontecesse o conflito aumentaria de forma implacável, talvez com uso de bombas atômicas para barrar tal possibilidade. Israel hoje é uma potencia militar, bélica e nuclear. Como disse anteriormente esse território faz parte de um consciente coletivo religioso. Hoje Israel tem poder econômico e bélico pra lutar até a morte do último soldado para defender aquela terra que ficou “desocupada”pelo judeus por quase dois mil anos. Agora, votando pra história, vimos que em 1948, quando o Estado de Israel foi criado juridicamente, imediatamente judeus de todo o mundo migraram pra lá, mesmo não havendo nenhuma estrutura, nem condições para receber todo aquele povo, mesmo assim, eles foram, moraram em tendas, e em pouco tempo se tornou uma nação temida. Chega a ser impressionante!!! O conflito não cessaria se as terras fossem devolvidas, isso pra mim é claro.

8) Organizações de direitos humanos têm defendido que a atitude de Israel só fortalece o Hamas. O senhor concorda com isso?

Em parte concordo, pois o Islamismo é uma religião que valoriza o fato histórico, principalmente se for um ato de violência. Essa invasão de Gaza não será esquecida, nem mesmo daqui a dois mil anos, pois os que morreram lutando se tornam mártires, heróis da causa Islâmica e isso só aumenta o ódio contra Israel. Como disse anteriormente esse conflito é complexo e praticamente impossível de se resolve, seja pela diplomacia seja pela guerra. Isso porque o islã tem hoje um corpo de fies ao redor do mundo que assistem indignados o que está acontecendo, e em breve veremos respostas, represálias contra o que está acontecendo em Gaza. Infelizmente o mundo se tornará um lugar mais hostil depois dessa guerra, principalmente porque a mídia, mesmo que manipulada, está trazendo o sofrimento da população palestina que vive em Gaza, e jogando na nossa cara!!!

9) Existe fim para o conflito?

Não vejo fim para o conflito, apesar de ver um fim para essa ação de Israel em Gaza. Creio que os EUA terão papel fundamental nisso, e também a França. Mas será pontual até a próxima ação que acontecerá assim que um desses grupos radicais islâmicos fizer um atentado contra Israel. Infelizmente não vejo fim para o conflito.

O olho que tudo vê!

2008-12-27T16:03:00.002-04:00

Bem, me lembro que com a popularização da internet surgiram váriso rumores apocalípiticos sobre o controle mundial que o "anti-Cristo" teria sobre a humanidade. Foi nessa última década que os programas do tipo reality show também se popularizaram e percebemos que bisbilhotar a vida cotidiana de alguem é algo que dá muito ibope!!!

Mas, o tempo guardou uma supresa!!! Foi com o advento do youtube, aliado à produção em massa de celulares e cameras fotográficas com possibilidade de fazerem filmes digitais, que percebemos que a partir de agora o olho que tudo vê não pertece a um governo ou uma organização secreta malígna...kkk.....Hoje, os observadores e as testemunhas "oculares" (melhor dizer celulares) são pessoas simples que apenas estavam no lugar certo, na hora errada, mas com a possibilidade de registrar em imagens digitais o aocnteeimento.

Hoje, podemos ver o que acontece nos bastidores da policia do Rio de Janeiro, mas de fato, isso já acontece a mutios anos, contudo, agora, o olho que tudo vê está ai......kkkk.....quem diria que o apocalipse seria tão simples assim!!!

Com isso, percebo que a concepção de verdade vai sofrer mais uma vez um novo redirecionamento visto que a imagem vai nortear os valores. Creio que a partir de agora essa imagens serão usadas de várias formas como subsídio de verdade. Parece-me que os juizes terão que alem de ler os processos ( se é que fazem isso)....terão tbm que assitir o testemunho do "olho digital social"...Acho que acabei de criar um conceito...sim "Olho digital social". Isso vai mudar de forma sistemática o conto de um fato.

Bem, so um comentário sobre o asusnto.

Minha monografia...

2008-12-23T09:09:00.003-04:00

O NEOPENTECOSTALISMO NO BRASIL:
divergências, convergências e ressignificação do Protestantismo brasileiro a partir da década de 1970

Monografia apresentada à Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, pelo aluno Gerson Bento Freire, em novembro de 2008, como requisito parcial para obtenção do título de bacharel em História.

RESUMO

Esta monografia tem como objetivo pesquisar o surgimento do neopentecostalismo a partir dos anos 70 na sociedade brasileira. Trata-se pois de refletir sobre as tensões entre o protestantismo histórico e as novas manifestações da religiosidade neopentecostal. A pesquisa sugere, ainda, que o aparecimento de uma espiritualidade pseudo protestante está ligada as tendências capitalistas da sociedade brasileira. A monografia apresenta o processo histórico e sociológico no qual esse movimento se desenvolveu até os dias atuais.

Palavras-chave: Fé, protestantismo, neopentecostalismo, teologia reformada

INTRODUÇÃO

O movimento da fé protestante no Brasil se faz peculiar não apenas em função de questões históricas como também pelas respostas éticas que a própria sociedade brasileira, ao longo desse processo, dá a essas questões religiosas. O Brasil é um país marcado pela mistura de raças, de culturas, o que contribui como arcabouço para entendermos a formação do protestantismo enquanto opção religiosa e o pensamento de ser protestante no Brasil.
Ao afirmar que se é protestante no continente onde o termo se originou a mensagem tem um significado objetivo, a saber, pessoas que professam a fé cristã, mas que não estão ligadas à Igreja Católica Romana. No Brasil o termo protestante carrega um emaranhado de significantes que exige sempre uma explicação complementar. Aqui não se diz apenas que se é protestante, quem é protestante sempre é algo mais; protestante reformado, protestante pentecostal, protestante neopentecostal. Porém, contraditoriamente, todos esses termos são reduzidos a palavra crente. Ser crente no consciente coletivo brasileiro é não ser católico, nem espírita, nem ateu. A palavra crente faz parte de um conhecimento popular sobre religião. Esse conhecimento em relação à fé protestante vem mudando a medida que a sociedade assimila e reconstrói seus conceitos sobre espiritualidade e religião. Ser crente na década de 1970 estava ligado a questões como não fumar e não beber. Hoje, o combate ao tabagismo é uma realidade social que se afastou da esfera religiosa e passou para a esfera da saúde pública. Esse é um exemplo de como o saber popular em relação ao protestantismo vem sofrendo mudanças.
A década de 1970 no Brasil foi palco de mudanças sistêmicas na sociedade, principalmente na esfera econômica. Essas mudanças também afetaram a esfera da fé. A relação do catolicismo com a ditadura, o surgimento de novas comunidades de fé, e o fenômeno neopentecostal são os elementos de caráter religioso que permearam esse período da história contemporânea do Brasil em relação à expansão do protestantismo.
O objetivo dessa monografia é identificar a formação e surgimento do neopentecostalismo, bem como apresentar a dinâmica dessa mentalidade religiosa de ser protestante, definindo algumas fronteiras sociológicas e teológicas que existem dentro do protestantismo brasileiro a partir da década de 1970, e comparar o protestantismo histórico com o neopentecostalismo a partir desse período.
Tal exercício historiográfico não pretende esgotar o assunto, mas apontar as primeiras direções para uma pesquisa mais apurada que será a continuação desse trabalho.
Para compreensão do objeto faz-se necessário um pequeno histórico do protestantismo apresentando o processo de continuidade da fé reformada no Brasil. Da mesma forma, serão identificados os pontos de divergências na história da fé protestante que atuaram como propulsores para o surgimento do neopentecostalismo.
O contraponto teórico entre a formação de identidade pelo prisma de Peter Berger e tipo ideal weberiano de protestante, também faz parte desse trabalho. Essa relação teórica aparece nos textos analisados do Freston (1994), Mendonça (1990) e Mariano (1999), além da bibliografia de apoio.
Por fim, a pesquisa é apresentada de forma que o leitor possa perceber as tensões nos desdobramentos dessa nova fé, seus pontos de convergências e divergências, além do processo de resignificação. A monografia é concluída com a hipótese do surgimento de uma nova religião brasileira pseudo protestante.

CAPÍTULO 1 – PROTESTANTISMO NO BRASIL

A historiografia mostra que o protestantismo surge no Brasil ainda durante o período colonial (MENDONÇA, 1990). Foram momentos distintos que podem ser divididos em quatro situações históricas:

i) Os Calvinistas Franceses
ii) Os Calvinistas Holandeses
iii) O protestantismo étnico
iv) A chegada do movimento pentecostal ao Brasil

Tal divisão é apresentada como uma análise didática não abarcando, contudo, a realidade do tráfego existente de protestantes que apenas passavam pela colônia. A divisão proposta auxilia na compreensão do processo histórico que permeia o tema, e servirá de base para um entendimento acerca dos desdobramentos da fé protestante e suas ramificações na sociedade brasileira.
O impacto do calvinismo no Brasil colônia foi mínino, ou pelo menos silenciado pelos historiadores como sugere Mendonça (1990), diferentemente do ocorrido na América do Norte. Contudo, a inserção do presbiterianismo e do metodismo na esfera da educação é um fato relevante pois promove a possibilidade de fiéis terem acesso ao conhecimento formal, isso já na primeira República. Os maiores impactos do protestantismo percebidos pela sociedade brasileira aconteceram com a chegada do pentecostalismo.
A seguir estão citados alguns fatos históricos que são parte importante da formação da mentalidade protestante brasileira, e que servirão de arcabouço para desenvolvimento do tema dessa pesquisa.

1.1 Os Calvinistas Franceses

O primeiro momento foi a chegada de protestantes franceses chamados de Huguenotes liderados pelo comandando Nicolas Durand de Villegaignon (1555). Dois anos após a chegada dessa primeira embarcação um segundo grupo, agora com pastores protestantes, aportariam no Rio de Janeiro, contudo, permaneceriam em uma Ilha aguardando permissão para aportarem. Essa missão tinha como objetivo trazer a doutrina calvinista para o Brasil colônia. O próprio Calvino participou do envio desses missionários que ao chegarem ao Rio de Janeiro realizaram o que seria o primeiro culto protestante em terras brasileiras e na América Latina.
Após um atrito entre os calvinistas recém chegados e o capitão Villegaignon, essa missão foi expulsa do Brasil. Porém, a embarcação sofreu avarias e alguns decidiram retornar à ilha. Os membros da missão que se salvaram foram presos e acusados de hereges e foram impelidos pelo capitão Villegaignon a redigirem uma profissão de fé como base de julgamento. Como uma forma de reafirmarem sua fé, os calvinistas Jean Du Bourdel, Matthieu Verneuil, Pierre Bourdon e André la Fon produziram a Confissão de Fé da Guanabara (1558). Jean de lery, um dos sobreviventes que retornou à França, escreveu sobre esse momento histórico em seu livro História de uma viagem à terra do Brasil (1578)[1], que foi de fato um relato de seu diário sobre a empreitada dos franceses calvinistas na segunda metade do século XVI no Brasil colônia.
A intervenção francesa em questão não pode ser caracterizada como uma implantação factual do protestantismo na sociedade Brasileira, porque de fato, não foi. Pode-se chamar esse momento de uma “aproximação inter-religiosa” que não causou impacto estrutural algum no Brasil colônia do século XVI.

1.2 Os Calvinistas Holandeses

Os holandeses foram os primeiros protestantes que chegaram ao Brasil de uma forma institucional, mesmo porque os franceses calvinistas não conseguiram implantar a doutrina naquela sociedade.
O Brasil colônia teve a oportunidade de conhecer as idéias reformadas de uma maneira notadamente marcante principalmente durante a “invasão” holandesa. O conde Mauricio de Nassau, protestante reformado, deixou marcas desses ideais de liberdade, progresso e fé. Sua estada em Recife como Governador da Nova Holanda mudou a vida daquela parte do Brasil colônia. Não podemos ser simplistas, precisamos considerar que havia um forte interesse econômico nessa colonização, pois a Holanda precisava da cana-de-açúcar para aquecer seu comércio na Europa, mas a mentalidade e as ações desses protestantes da fé reformada foi um diferencial latente no desenvolvimento dessa colonização que durou vinte e quatro anos.
Nassau estabelece o protestantismo como religião da Nova Holanda, porém, permite a prática dos cultos católicos e judaicos, inicialmente a portas fechadas, e depois, permite até a construção de Igrejas católicas, sendo que a construção da primeira Sinagoga das Américas foi em Recife, estabelecida na Rua dos Judeus, debaixo do governo de Nassau. Essa foi a primeira vez que o conceito de liberdade religiosa foi usado no Brasil colônia. Mas essa liberdade era para os leigos católicos, pois os membros da primeira e segunda ordem religiosa católicas não poderiam permanecer na Nova Holanda.
Já havia protestantes na colônia, pois era grande o fluxo de pessoas que vieram nos navios. Foi no Brasil Holandês que ocorreu a experiência da Instituição do protestantismo, mesmo que apenas na região chamada Nova Holanda. As marcas dessa instituição podem ser notadas na arquitetura, pois as Igrejas protestantes construídas em Olinda pelos Holandeses se diferenciavam das Católicas por possuírem duas torres.
Com o retorno de Nassau à Holanda e o desinteresse do Estado Neerlandês em manter a colônia, o nordeste holandês é totalmente retomado pela Coroa portuguesa e as doutrinas reformadas são abolidas do Brasil colônia.

1.3 O protestantismo étnico

Os protestantes viriam fazer parte novamente do Brasil colônia com a efervescência política proporcionada pela vinda da família real ao Brasil (1808) e assinatura do decreto de abertura dos portos às nações amigas[2], e, em 1810, pelo Tratado de Comércio e Navegação com a Inglaterra, que garantiria liberdade religiosa aos protestantes. O Brasil se tornaria um campo fértil para as incursões missionárias protestantes.
Com isso, segue-se a chegada dos Luteranos, Anglicanos, Presbiterianos, missões essas que foram inicialmente norteadas por um caráter étnico, ou seja, essas Igrejas deveriam atender a demanda dos navegadores protestantes que aportariam na colônia portuguesa. Porém, os protestantes logo implantariam Igrejas não somente para os estrangeiros, como também para os moradores locais que se converteram ao protestantismo.
A liberdade comercial proporcionada pelo tratado comercial de 1810 mudaria a relação do governo Imperial brasileiro com as outras religiões, especialmente o protestantismo e a maçonaria. Essa última teve um papel fundamental na independência do Brasil. Os ideais de autonomia política da colônia já eram cortejados por seus membros, principalmente por aqueles ligados ao comércio e ao governo de Pedro I. Isso faria com que o aspecto restritivo ao culto no tratado fosse de certa forma, relevado em detrimento do momento político que culminaria com a independência do Brasil em setembro de 1822, ou seja, um mês antes que Dom Pedro I fora iniciado na maçonaria[3].
Em 1824, com a promulgação da constituição do Império, o artigo quinto do primeiro capítulo (Título)[4] criava a possibilidade do culto doméstico. Isso contribuiu para que os habitantes da colônia tivessem acesso a fé protestante, mesmo que o alvo desse artigo fosse primordialmente agradar o novo parceiro comercial do Brasil: a Inglaterra. Reily (1993) apresenta de forma sistemática esse processo de inserção do protestantismo histórico na sociedade brasileira no século XIX até o início do século XX. Sua obra é um apanhado de documentos como diários, declarações de fé, cartas, acordos das Igrejas protestantes históricas e tratados[5] que se estabeleceram no Brasil.

1.4 A chegada do movimento Pentecostal ao Brasil

A partir do inicio do século XX, O Brasil recebe os primeiros missionários pentecostais[6] que iniciariam assim denominações de Igrejas protestantes carismáticas, as quais se multiplicariam rapidamente.
No período de 1910 a 1950 surgem as primeiras Igrejas pentecostais: Congregação Cristã do Brasil e Assembléia de Deus. Essas igrejas são de fato a matriz do pentecostalismo brasileiro (MENDONÇA, 1984). A partir de 1950 o pentecostalismo se multiplicaria com a formação de novas Igrejas como a Igreja do Evangelho Quadrangular (IEQ), a Igreja Brasil Para Cristo, Deus É Amor e Casa da Benção.
As Igrejas em questão multiplicam-se facilmente, visto que não possuem uma linha ortodoxa diretiva. Tal multiplicação é tanto relacionada ao crescimento da denominação como também do surgimento de novas igrejas, ou seja, em dado momento se dividem com o ideal de recomeço e com novos líderes, os quais, em sua grande maioria, rompem com a comunidade inicial.
O movimento chamado de pentecostalismo tem como base a experiência da transcendência revertida em bem estar físico e psíquico. As curas e os dons espirituais fizeram com que esse movimento se fortalecesse principalmente nas classes mais pobres da população brasileira, fazendo com que muitos se convertessem a fé pentecostal, pois esta proporcionava segurança e afirmava o indivíduo em sua nova realidade imediata. A luta contra o candomblé e religiões africanas assume papel de destaque na teodicéia pentecostal. O sofrimento nessa teodicéia é atrelado aos demônios, logo, o conceito criado por eles de que nas religiões africanas existe um culto a esses demônios, colocou a umbanda e o candomblé como representação do “inimigo”.
O pentecostalismo se apropria também de um dogma da teologia católica, extra ecclesiam nulla salus[7] (fora da Igreja não há salvação), para dar sustentabilidade, manutenção e principalmente continuidade a essas Igrejas. Essa apropriação cria uma fidelidade a essas denominações que só viria a ser afetada na década de 1970. Para uma melhor compreensão desse aspecto deve-se citar que o pentecostalismo é de base teológica arminiana[8], e isso molda a ética desses fiéis.
As comunidades pentecostais cresceram e se tornaram o lugar onde os fiéis podiam exercer a plausibilidade da fé, pois, “a própria vida do indivíduo só aparecerá como objetivamente real, a ele próprio e aos outros, localizada no interior de um mundo social que tem o caráter de realidade objetiva” (BERGER, 1985, p.26).
Esse fenômeno causou no Brasil o surgimento de Igrejas com nomenclaturas das mais variadas como por exemplo: Deus é Amor, Igreja de Deus Pentecostal do Brasil, Igreja Pentecostal de Jesus Cristo, dentre outras. O estudo desse fenômeno trás algumas suspeitas sobre o papel dessas comunidades e sua relevância na sociedade brasileira.
Mariano (1999) apresenta a hipótese de que o pentecostalismo se divide em Pentecostalismo clássico e Deuteropentecostalismo. Essa distinção é tema da discussão teórica entre Mendonça (1984) e Brandão (1980). Esse debate não faz parte dos objetivos dessa pesquisa, contudo, é mister para compreensão do processo, identificar, como o pentecostalismo prepara o caminho para o surgimento do neopentecostalismo, mesmo que esse último venha a se descolar rapidamente de sua matriz. Nesse sentido o pentecostalismo então reafirma a possibilidade de abertura de novas Igrejas e a liberdade que qualquer líder vocacionado[9] tem de começar uma nova Igreja sem o reconhecimento, ou consentimento, das Igrejas históricas, visto ser uma tarefa confiada por Deus. Outro fator característico do pentecostalismo foi o surgimento de líderes nacionais, assunto esse que será tratado mais adiante.
Essas comunidades são, portanto, um fenômeno de transição entre o protestantismo histórico e o neopentecostalismo.

1.5 A tensão entre protestantismo histórico e pentecostalismo

Em seu livro Para uma sociologia do Protestantismo Brasileiro, Waldo Cesar (1973) apresenta os dados históricos do desenvolvimento dos primeiros estudos realizados sobre o protestantismo. Ele mostra que o protestantismo se torna objeto de pesquisa quando é percebido como uma religião que tem por essência a fragmentação e a multiplicação, e isso acontece principalmente com o desenvolvimento das comunidades pentecostais, que em pouco tempo já estariam organizadas e chamariam a atenção de pesquisadores.
Segundo Cesar (1973) foi com o surgimento do pentecostalismo que os sociólogos foram despertados para estudos mais minuciosos sobre o protestantismo. Exemplo disso é Emillio Willens (1967), apud Cesar (1973), que passou quatorze anos no Brasil e estudou o protestantismo conduzindo pesquisas que demonstraram o processo e desdobramentos que estavam acontecendo em relação à fé protestante.
Para compreensão da tensão existente entre o protestantismo histórico e o pentecostalismo, é necessário destacar os seguintes aspectos. Inicialmente as Igrejas protestantes instaladas no Brasil eram voltadas para os imigrantes como mencionado anteriormente. A historiografia aponta para a nacionalização da fé protestante mesmo que seus fundadores fossem estrangeiros. Em seu diário, o fundador do presbiterianismo no Brasil ressalta a necessidade da “formação de um ministério nacional idôneo, isto é, pastores brasileiros para brasileiros” (SIMONTON, 2002).
Esse foi o trabalho realizado pelas Igrejas históricas no Brasil desde sua chegada, a saber, expandir a fé protestante através da implantação de Igrejas e escolas confessionais dentro de uma perspectiva de eliminação de qualquer mundo mágico ou irracional (WEBER, 2000), visando tão somente a formação de um indivíduo livre, racional e cristão. Essas incursões missionárias tiveram apoio mais intenso das Igrejas Americanas.
Em contra partida, a partir de 1911[10] a sociedade brasileira conheceria o protestantismo vivenciado na perspectiva do pentecostalismo. As questões teológicas relacionadas aos dons espirituais são primeiramente as diferenças mais marcantes entre essas duas vertentes protestantes, mas é na práxis e nos objetivos que as diferenças dessas duas linhas que emanam da mesma raiz - A Reforma Protestante – se manifestam. As Igrejas protestantes históricas e as Igrejas pentecostais duelam ad milenium pela autenticidade ortodoxa do Cristianismo primitivo, a primeira baseada nos conceitos da teologia reformada que postula uma ética racional intramundana, e a última na experiência com o poder do espírito de Deus, tendo o relato bíblico narrado no livro de Atos[11] como referencia (LEITE, 2005, p.172-189).
O Protestantismo histórico servia-se dos ideais de intervenção social e inserção do cristão na sociedade, principalmente através da educação, aliado a uma esperança futura no Reino de Cristo, o qual começa a ser vivenciado no presente. Mafra (2001, p.16) destaca que a nova religião recém chegada no Brasil, transformava gente comum em gente “descente”.
Já o pentecostalismo apresentou uma proposta de hiper-espiritualidade e fé cristã para hoje, visando o bem estar físico e a experiência transcendente, buscando a derrota de Satanás no presente e certo isolamento das coisas do “mundo”. Essas Igrejas promoveram um tipo de “pietismo tupiniquim” e viam a televisão, o futebol e a cerveja como os representantes da vida profana. Desenvolveram também um código de vestimentas peculiar que, aliado a práticas de manutenção da aparência pessoal (tamanho do cabelo, da barba) produziriam um modelo ideal de fiel pentecostal.
As diferenças entre o protestantismo histórico e o pentecostalismo podem ser percebidas no tratamento dado as questões temporais. O protestantismo clássico tem o tempo como aliado dos seus objetivos, ou seja, quanto mais tempo houver para aplicarem-se os valores reformados, mais efetivo será o resultado desejado. Já no Pentecostalismo o tempo é posto como um desafio a ser vencido pela fé, uma provação divina ”mas aquele que perseverar até o fim será salvo” (MATEUS 24.13).
Esse processo dialógico, aliado a discordâncias sobre interpretações de dons espirituais, criou uma tensão entre as duas linhas teológicas, e isso fez com que as Igrejas protestantes históricas[12] se afastassem do movimento pentecostal[13]. De fato, o proselitismo aconteceria não somente entre outras religiões e o Cristianismo, pois, essa tensão criou uma concorrência por fiéis entre as igrejas pentecostais e protestantes reformados, que passam a ser denominados como tradicionais e em um contexto mais vulgar de frios, ou seja, não ter essa vivencia trancendente apregoada pelos pentecostais. Entretanto, o movimento pentecostal tem seu crescimento mais significativo pela conversão de católicos e membros de religiões afro-brasileiras, as quais são taxadas pelos pentecostais como arquiinimigas.

1.6 O silêncio protestante

Ficou evidente na pesquisa bibliográfica que as Igrejas do protestantismo histórico de fato não se destacam no movimento de protesto contra o governo militar conforme aponta Rubem Alves (2005) em seu livro Religião e Repressão. A equação sociológica pode ser considerada a seguinte: O protestantismo histórico não queria se envolver com os problemas sócio-políticos daquele período histórico no Brasil. Da mesma forma, o pentecostalismo e o embrionário neopentecostalismo também optaram pelo silêncio. Contudo, os últimos buscavam vencer as mazelas sociais que o período de crise econômica provocava, consideradas como conseqüências causadas magicamente pelos demônios.
Partindo do princípio de que a arte é a expressão de um povo (ARGAN, 1994, p.36), a pesquisa também contemplou a musicalidade protestante[14] do período em questão, e nenhuma canção de protesto contra o militarismo ou contra a tortura foi encontrada. Somente a partir do início da década de 1990 que músicas com temas de protesto político-social aparecem na hinódia protestante, com destaque para a música de João Alexandre que diz:

Como será o futuro do nosso país?/ Surge a pergunta no olhar e na alma do povo/ Cada vez mais cresce a fome nas ruas, nos morros/ Cada vez menos dinheiro pra sobreviver/Onde andará a justiça outrora perdida?/ Some a resposta na voz e na vez de quem manda/ Homens com tanto poder e nenhum coração/ Gente que compra e que vende a moral da nação / Brasil olha pra cima/ Existe uma chance de ser novamente feliz/ Brasil há uma esperança!/ Volta teus olhos pra Deus, justo juiz!

João Alexandre, 1993.

Em contra partida a musicalidade neopentecostal aflora e toma conta do cenário musical das novas comunidades de fé no final dos anos 1980. Tais canções tem como tema principal a vitória de Deus na vida dos fiéis, a luta contra o mal, a certeza de que as coisas vão melhorar e a felicidade de estar em comunhão, como por exemplo, afirma a cântico de Béne Gomes (1988):

Como é precioso irmão/ Estar bem junto a ti/ E juntos, lado a lado,/ Andarmos com Jesus/ E expressarmos o amor/ Que um dia Ele nos deu/Pelo sangue do calvário/ Sua vida trouxe a nós/ A aliança no Senhor/ Eu tenho com você/ Não existem mais barreiras em meu ser/ Eu sou livre pra te amar/ Pra te aceitar/ E para te pedir:/ Perdoa-me irmão/ Eu sou um com você/ No amor do nosso Pai/ Somos um no amor de Jesus.

Bené Gomes, 1988.

CAPÍTULO 2 – A FORMAÇÃO DO NEOPENTECOSTALISMO

Na década de 1970, a sociedade brasileira encontraria alguns elementos que serviriam de esteio para uma nova fé protestante. A industrialização, o militarismo e a busca do “sonho latino-americano” de bem-estar, propiciaram aos novos fiéis protestantes novas formas mais objetivas de usar de sua fé e espiritualidade para beneficiarem-se do Reino de Deus ainda em vida.
Durante governo Geisel o Brasil passava por um processo de industrialização. Esse fenômeno foi resultado da direitização que a sociedade brasileira vivenciava naquele contexto histórico. Na pesquisa bibliográfica realizada percebe-se claramente que houve uma promoção do governo para realização dessas obras que levariam o Brasil a tão sonhada modernização. O governo brasileiro contraiu empréstimos faraônicos junto ao Fundo Monetário Internacional (FMI) para a realização desse projeto. Isso gerou uma crise inflacionária no final da década, que aliada à crise do petróleo de 73, e a desaceleração do crescimento da economia, fez com que essa depressão se estendesse até o governo de José Sarney, 1985.
Essa depressão econômica aumentou a miserabilidade da classe trabalhadora que buscava nos grandes centros urbanos a oportunidade do “milagre econômico brasileiro”. O neopentecostalismo é sem dúvida um fenômeno social urbano e seu surgimento está ligado a essa depressão econômica ocorrida no Brasil setentista.
O convite ao consolo da alma aflita feito pelos pregadores neopentecostais era facilmente aceito pela população que sofria com a crise inflacionária e com o desemprego. A pregação cativante do Bispo Robert Mcalistter[15], já conhecida na década de 60 por seu programa de radio diário, levava agora centenas de trabalhadores desesperados às suas reuniões. Em uma dessas reuniões Edir Macedo se converteria, e em 09 de julho 1977 fundaria a Igreja Casa da Benção, que no ano seguinte passaria a se chamar Igreja Universal do Reino de Deus (TAVOLARO, 2007, p.112).
Essa nova proposta de se experimentar a fé protestante ganhou rapidamente milhares de adeptos no Rio de Janeiro. Grande parte dos fiéis era formada pela classe trabalhadora que migrava em busca de trabalho e ascensão social. Mafra (2001) aponta que:

(...) as camadas populares, as vastas ondas migratórias que chegaram à cidade, especialmente do nordeste, intensificaram o conjunto de experimentos culturais, seja com o catolicismo popular que se misturava a umbanda e ao candomblé; seja com o pentecostalismo clássico que se tornava mais digerível para uma classe média através de uma maior aceitação dos referentes do “mundo” – isto é, passam a apresentar regras menos segmentadoras com relação as tendências das sociedade de consumo (MAFRA, 2001, p.37)
.
Essas comunidades surgiram com autonomia eclesiológica e não focalizavam na ortodoxia do Cristianismo Histórico. Verificou-se que a maioria dos seus fundadores[16] era dissidente de Igrejas protestantes históricas e que não possuíam formação teológica sistemática.
As primeiras notícias na mídia de massa em relação ao neopentecostalismo estão ligadas ao programa de rádio Despertar da Fé, de Edir Macedo (TAVOLARO, 2007). Logo esses programas de rádio se multiplicariam dando assim a característica desse novo momento na fé protestante. Essa ação seria o primeiro passo para que o protestantismo histórico fosse ressignificado pelo que seria denominado de neopentecostalismo. Existe um paralelo interessante sobre o crescimento do neopentecostalismo e a concessão de novas rádios. A ocupação paulatina dos espaços de veiculação em canais de TV também foi uma ação estratégica do das Igrejas neopentecostais como veremos mais a diante. O grande movimento musical em São Paulo, na década de 1980, realizado pela Renascer, conhecido como S.O.S da Vida, e a Marcha pra Jesus, também colocaram o neopenentecostalismo sob o olhar da sociedade brasileira.
A relação de tensão entre o protestantismo histórico e o pentecostalismo, aliada a crise que se instaurava na economia dos anos 1970, criaria o campo de atuação da doutrina neopentecostal, a qual explorou principalmente a mídia de massa (rádio e televisão) para dar notoriedade a sua existência. Esse campo religioso mistura-se com a esfera do consumismo. Logo, a aquisição de bens e a ascensão social se tornariam o eixo central dessa nova doutrina que se fortalecia a medida que mais e mais setores da sociedade aderiam as práticas neopentecostais. A doutrina da prosperidade terá um papel fundamental no coroamento da formação dessas novas Igrejas, como veremos adiante
2.1 O culto Neopentecostal

O culto neopentecostal tem características que nos permite analisá-lo em uma perspectiva panorâmica. Isso se dá pelo fato dessas Igrejas seguirem certo código litúrgico que é aprendido na convivência das reuniões. As reuniões são regadas com muita música, com mensagens de vitória, resgates milagrosos, orações fervorosas, que conclamam os fiéis a buscarem pela vitória em Deus. O pastor (a) é o regente do evento.
A figura da mulher é muito mais presente nas lideranças neopentecostais do que nas Igrejas Históricas. A Igreja quadrangular dos Estados Unidos foi fundada por uma mulher, e isso é até hoje uma marca do ethos dessa Igreja.
A Participação feminina na liturgia cristã é um fenômeno recente em todas as denominações cristãs. No protestantismo histórico podemos citar a Igreja Metodista do Brasil como a única que ordena mulheres ao ministério. O neopentecostalismo promove essa abertura dos púlpitos às mulheres.
Os cultos neopentecostais são geralmente divididos da seguinte forma:

· Abertura e saudação de boas vindas
· Um tempo musical
· Apresentação de avisos e projetos da Igreja
· Ofertório
· Pregação
· Resposta a pregação (apelos, ofertas, exorcismos)
· Proclamação da Benção Apostólica
· Tempo de confraternização nas dependências da Igreja.

O culto neopentecostal é a celebração de um campo mágico, emotivo e confortante, que dá sentido existencial à vida do fiel. Foi constatado que a orientação desse culto não tem um apelo teológico, mas, prioritariamente, está voltado a suprir as expectativas dos freqüentadores. O alvo do culto neopentecostal é fazer com que o fiel receba exatamente o que ele veio buscar. A garantia do sucesso para o fiel é de fato o mecanismo de manutenção desse culto, e caso ele não receba naquele momento, existe um mecanismo de fidelização que são as correntes de oração, campanhas de fé, que assegura o retorno do fiel. Muitas dessas Igrejas neopentecostais possuem reuniões todos os dias da semana, em vários horários diferentes. Essa mentalidade se assemelha ao modelo americano de convinience store (loja de conveniência), ou seja, no momento em que o consumidor precisar a loja sempre estará aberta e próxima, para suprir os desejos do cliente.
Outro aspecto interessante nos cultos neopentecostais é a uniformização daqueles que trabalham no local, os chamados Obreiros. O sentimento de pertença pode ser percebido nessa ação. O uniforme no contexto neopentecostal é de fato um símbolo que dá o aval para que aquela pessoa seja um “guerreiro” da luz. Em algumas Igrejas o uniforme é substituído por um tipo de colete, que lembra os abadás dos carnavais fora de época.
A uniformização desses obreiros é de fato o início de um processo de desligamento gradativo dos objetivos iniciais de sua chegada à Igreja. Sua ascensão faz com que o obreiro ingresse no mundo mágico da liderança e condução dessas Igrejas. Os pastores geralmente usam terno com gravatas. Isso é uma diferença notada também por Mendonça (1990), visto que os pastores das Igrejas históricas usam togas e paramentos clericais, além do terno e gravata.
O culto para um obreiro neopentecostal tem um sentido diferente em relação a um fiel freqüentador. O primeiro faz parte do processo de imanência, ele se vê como parte da resposta que o fiel vem buscar, já o segundo se envolve com a transcendência para que possa receber sua benção. Muitos desses obreiros abandonam as comunidades onde foram “consagrados” e começam suas próprias Igrejas. O caso mais famoso, e já citado nessa monografia, é Edir Macedo. Essa lógica cismática faz parte da própria fundação do protestantismo com a Reforma, a qual além de reformar, também rompeu com sua base.
O exorcismo também faz parte do culto neopentecostal. A relação da luta entre bem e mal é central nesses cultos criando um dualismo religioso que sedimenta tanto os medos como a fé desse indivíduo. É nesse momento, segundo Sanchis (1997) que os inimigos dos neopentecostais são nomeados.
O culto neopentecostal é, portanto, não somente uma oportunidade de transcendência para o fiel, mas um culto à própria existência de tal prática religiosa, a qual tem poder sobre o mundo dos espíritos. Isso faz com que o fiel neopentecostal se sinta em uma classe superior de fiéis, diferentemente dos protestantes das Igrejas históricas. Essa relação está ligada as manifestações espirituais que ocorrem nessas reuniões. Os neopentecostais afirmam que recebem suas dádivas devido ao fervor de sua fé, que pode ser percebido durante as reuniões. Quanto maior as manifestações mais será a intervenção divina na vida do fiel, e isso, demonstra o interesse de Deus em abençoar aquele povo que se entrega totalmente a ele.
O número de reuniões é um dado interessante. Nas Igrejas neopentecostais os cultos são realizados inúmeras vezes durante a semana. A IURD, por exemplo, tem uma média de três reuniões diárias (MAFRA, 2001). Da mesma forma a Igreja Internacional da Graça segue o modelo criado por Macedo. As Igrejas históricas geralmente possuem duas reuniões semanais no templo. Esses dados abrem espaço para inferências e análises. As Igrejas neopentecostais apostam na rotatividade de fiéis em seu culto. Isso garante o sustento financeiro e ideológico dessas Igrejas visto que com o maior número de pessoas passando pelos templos maior será a oportunidade de arrecadação, e maior será a possibilidade de que esse visitante se torne um freqüentador assíduo. As Igrejas históricas, em contra partida, apostam na fidelidade de seus fiéis através da assimilação da tradição e na sua ortodoxia.
A discussão litúrgica a cerca do culto neopentecostal e o culto das Igrejas Protestantes históricas é parte central na interpretação desses fenômenos sociológicos. Compreender essa relação é adentrar no campo religioso protestante e perceber as relações de “verdade” que cada liturgia contempla.

2.2 A fé neopentecostal no contexto urbano e o processo de resignificação do protestantismo histórico

No momento em que o militarismo da década de 1970 reprimia os movimentos sociais, o neopentecostalismo surgia como um agente invisível que aglomerava cada vez mais fiéis, contudo, sem ser notado, ou sumariamente ignorado (ALVES, 2005). A proximidade da cúpula católica com o governo militar pode explicar esse desprezo midiático dado ao neopentecostalismo na década de 1970. Percebi também durante a pesquisa que de modo geral o protestantismo brasileiro não fazia parte da discussão jornalística do período analisado.
A afirmação que o neopentecostalismo ressignifica o protestantismo brasileiro é baseada na seguinte proposição: O protestantismo histórico visava uma intervenção educacional e doutrinária no novo campo missionário (SIMONTON, 2002). Os missionários que representavam o tipo ideal weberiano que chegaram ao Brasil eram de fato agentes de inserção da teologia reformada na cultura brasileira. O protestantismo histórico cria então a equação pela qual estabeleceu seu ethos: Igreja + Escola. Essa estratégia de inserção dos valores reformados na sociedade foi seguida principalmente pelos missionários presbiterianos e metodistas. A partir desse entendimento, vemos que a mentalidade protestante no Brasil, moldada principalmente pelas Igrejas históricas que aqui chegaram institucionalmente[17] a partir da abertura dos portos em 1810, sofreu rupturas institucionais, teológicas e no alcance de seus objetivos, com o surgimento do neopentecostalismo, visto que a relação desse último está ligada a realização pessoal do fiel principalmente na esfera econômica, e não ao cumprimento de um ideal teológico ortodoxo protestante. Nesse sentido que proponho a ressignificação do protestantismo brasileiro.
O sagrado, na perspectiva do neopentecostalismo, no contexto urbano brasileiro foi apresentado aos fiéis através de correntes de fé, exorcismos e campanhas públicas de evangelização. Essas novas técnicas foram apresentadas à sociedade basicamente de duas formas: a primeira, através das reuniões sempre carregadas de muito emocionalismo e desafios contra os espíritos que provocavam tal situação de doença, miséria ou desemprego. O segundo momento foi a chegada dessas reuniões às rádios e canais de televisão. Essa relação do neopentecostalismo com a mídia de massa foi o que de fato impulsionou o crescimento e a aceitação dessa forma de se viver o protestantismo. A relação do neopentecostalismo com os meios de comunicação é também percebida pelo número de concessões de rádio e canais de televisão dadas à essas Igrejas assim que seus membros ascenderam a cargos políticos, conforme aponta Waldemar Figueiredo Filho (2005, p.16), afirmando que essa “visibilidade adquirida na participação política tem como particularidade o engajamento dos evangélicos na mídia, inclusive e principalmente na qualidade de empresários da indústria do rádio e televisão”.
Os locais de reuniões escolhidos por essas novas comunidades são também uma demonstração de resignificação do protestantismo e sua inserção na vida urbana. Os neopentecostais transformaram galpões velhos e semi-destruídos em locais de adoração e culto. Muitas dessas comunidades surgiam em meio a zonas de prostituição dos centros urbanos. Bares, oficinas mecânicas, boates e cinemas, se transformavam em Igrejas. Em algumas cidades, como Rio de Janeiro, São Paulo e Belo Horizonte, surgiram verdadeiros pólos de Igrejas.
Essa relação com a escolha do local de culto é um ponto de contraste entre o neopetecostalismo e o protestantismo histórico, pois, o primeiro, transforma qualquer lugar disponível em casa de Deus, já o último constrói, a partir do código cultural europeu, a casa de Deus. A igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro é um exemplo dessa intervenção arquitetônica na cidade, e isso faz parte do sentido de permanência de suas origens.
Outro aspecto dos locais de reunião das Igrejas neopentecostais é a relação que desenvolvem com práticas comerciais. Na teologia católica o lucro é visto como maléfico e pecaminoso. Já no protestantismo todo lucro proveniente de um trabalho honesto é sempre referendado como parte da benção divina. Essa diferença da relação com a compra e venda de mercadorias afeta a proximidade que essas práticas comerciais acontecem em relação ao local do culto. Nas Igrejas neopentecostais é comum a existência de uma loja com produtos diversos, todos com conteúdo evangélico. Produtos comuns do dia-a-dia são encontrados com mensagens evangélicas. Essa prática de divinizar o produto é advinda da dicotomia existente no neopentecostalismo entre o sagrado e o mundo, ou seja, a colocação de uma mensagem bíblica no produto o torna apto para consumo religioso.
Nas igrejas protestantes históricas essa relação com venda de mercadorias existe, mas é velada, e raramente se encontrará produtos no local de culto. Essas igrejas possuem um local específico e separado do local principal das reuniões de adoração, onde geralmente existe uma cantina e principalmente livros à venda.
Outra característica urbana do neopentecostalismo é o fato de ser um movimento que nasceu e foi difundido pelas ondas do rádio (MENDONÇA, 1984). As igrejas pentecostais foram as precursoras e veicularam principalmente em rádios de amplitude modulada (AM), programas que difundiram essa nova forma de se ouvir uma pregação bíblica. O neopentecostalismo se apropriou dessa prática e na década de 1980 esses programas já faziam parte do cenário audiofônico do brasileiro. Da mesma forma que as escolas foram usadas como veículo de propagação do protestantismo histórico, os programas de rádio das Igrejas neopentecostais difundiram a nova doutrina “protestante”. Em 1989 a IURD compra a Rede Record de televisão, colocando assim o neopentecostalismo como uma opção televisiva. Cultos, exorcismos e correntes de oração passaram a ser exibidos nas madrugadas. A Igreja Renascer funda a Gospel TV em São Paulo, e isso serve para o fomento da música pop neopentecostal. O conteúdo da programação dessa emissora era essencialmente formatado entre pregações e mostra de clipes de bandas cristãs de música pop. Porém, segundo Freston (1994), o neopentecostalismo é essencialmente um fenômeno radiofônico.
Apesar de ter sua origem no Rio de Janeiro[18], a fé neopentecostal rapidamente migrou para outros estados, e se tornaria um “produto” brasileiro de exportação, principalmente através da IURD (ORO, 2004, p.139). No início dos anos 1980, São Paulo conheceria esse movimento principalmente com a fundação da Igreja Renascer em Cristo. Na mesma década surgia em Goiânia o movimento das Comunidades[19], que trabalhou essencialmente com membros da classe média baixa e tem como precursor Robson Rodovalho[20].
A análise do surgimento dessas Igrejas propõe um movimento geográfico da fé neopentecostal como podemos perceber abaixo (Mapa 1):

Mapa 1: Fluxo da expansão do movimento neopentecostal na década de 1970
Fonte: Disponível em: < http://www.guiageografico.com/mapas/mapa/brasil-mapa.gif>. Acesso em: 04 nov. 2008. Marcação do autor.
Essa movimentação criou então um eixo entre Rio de Janeiro, São Paulo, Goiânia e Porto Alegre. Essas cidades se tornaram verdadeiros pólos do neopentecostalismo. A popularização em todo território nacional aconteceria na década de 1980 pela compra da Record pela IURD. Da mesma forma a Igreja Renascer leva a mensagem neopentecostal para a televisão nos 1980, apoiada por um movimento musical jovem. A recém formada comunidade de Goiânia se torna conhecida em todo território nacional através de seu LP Aliança. A disseminação radiofônica, televisiva e através de canções, criou uma situação favorável à nova fé “protestante”. A partir desse momento o sentido de ser “crente” no Brasil sofreria uma mudança em seu aspecto identitário. A conversão de empresários foi o primeiro fator que contribuiu para essa mudança. Em 1982 foi criada a Associação de Homens do Evangelho Pleno (ADHONEP), entidade que tem sua origem nos Estados Unidos, com princípios neopentecostais, que dialoga com empresários. Seus eventos se tornaram verdadeiros encontros de empresários de várias partes do Brasil, os quais são tutelados por pastores empresários. Sua forma de organização assemelha-se à maçonaria, guardadas as devidas diferenças de objetivos, a primeira com o alvo de trazer salvação aos empresários, a última de congregar indivíduos para viver o cotidiano a partir dos valores ocultos de uma confraria.
O neopentecostalismo ganhou espaço também no consciente coletivo com a conversão de artistas, atletas, socialites, como por exemplo, o jogador de futebol João leite, a cantora Mara Maravilha, a socialite e esposa de Pelé Assíria Nascimento, a cantora Baby do Brasil, a dançarina Gretchen, a dançarina Carla Perez, a apresentadora e modelo Monique Evans, o jogador Jorginho (Seleção Brasileira), o jogador Kaká, e a esposa de Silvio Santos Iris Abravanel, dentre outros. Esse fenômeno de conversão criou entidades de representação como os Atletas de Cristo, Artistas de Cristo, e uma série de outras entidades menores que visam integrar essas pessoas na vida eclesiástica das Igrejas.
O crescimento do mercado evangélico é um fenômeno que agora ganha a atenção de grandes empresas como, por exemplo, Sony, Carrefour e Wal-Mart. A Motorola prepara um produto específico para celular dos fiéis dessas Igrejas. Esse celular virá com um programa onde o usuário terá sermões, versos bíblicos e canções de artistas evangélicos. Em São Paulo, no mês de setembro, acontece a Expo Cristã, a maior feira de exposição de produtos evangélicos da América Latina. Esses dados mostram que existe uma demanda pelos produtos que surgem a partir desse movimento neopentecostal. Contudo, vale acrescentar que no que tange o mercado, o pentecostalismo está de mãos dadas com o neopentecostalismo. O maior exemplo disso é a Editora Central Gospel, do Pastor Silas Malafaia, que hoje é a segunda maior editora do segmento, mesmo ele sendo um pentecostal da Assembléia de Deus.
Ao inserir-se na vida urbana o neopentecostalismo redefine relações que vão além da teologia do protestantismo histórico. Sua inserção cria novas oportunidades mercadológicas e novos tipos de consumidores, conseqüentemente, a sociedade brasileira vai aprendendo a conviver com esse novo tipo de “crente” que não se detém mais apenas na velha conversa de que “fumar é pecado”. Hoje eles estão na grande mídia, seus produtos fazem parte das prateleiras de grandes supermercados e artistas de renome professam seu apoio às praticas neopentecostais.

CAPÍTULO 3 – A QUESTÃO DO SER PROTESTANTE NO BRASIL

A condição de ser protestante no Brasil atual é por si só incapaz de refletir com objetividade o que isso venha a significar. Não católicos? Puritanos? Pentecostais? O que de Protestante tem o protestantismo brasileiro? Ser neopentecostal é ser protestante?
O termo protestante surgiu na Alemanha, através de um documento de protesto contra o Édito de Worms que proibia os ensinamentos da reforma luterana no Sacro Império Romano. Alguns príncipes germânicos assinaram esse documento de protesto e ficaram conhecidos como os protestantes. Parece que ironicamente o protestar contra as injustiças da ditadura militar no caso brasileiro foi papel das ordens religiosas católicas, especialmente dos dominicanos. O documentário Atos de Fé[21] apresenta com clareza a atitude protestante dos frades. Ironia!
O processo histórico do surgimento do protestantismo no Brasil vem sendo interpretado pelos sociólogos como um processo de fragmentação que gerou três grandes segmentos (três ondas): protestantismo histórico, pentecostalismo e neopentecostalismo. Freston (1994) e Mariano (1999) apontam o neopentecostalismo como a terceira onda do protestantismo na história recente do Brasil. Essa abordagem metodológica é uma tentativa de se criar uma historicidade e didática para compreensão desse fenômeno religioso brasileiro.
O modelo das Três Ondas apresentado acima é recorrente na academia (MARIANO, 1999, p.28,) e nos estudos de sociologia da religião sobre o protestantismo no Brasil. Sua estrutura, porém não contempla a questão da individualidade. Os estudos em questão tratam essas manifestações de fé em sua forma coletiva e institucional. Isso gera uma contradição ao se interpretar o neopentecostalismo por esse prisma, pois, esse movimento religioso surge tendo o individualismo pós-moderno como seu eixo central. Na Reforma, Lutero ousou interpretar a Bíblia, contudo seus ethos não permitiu que esse cisma o afastasse completamente da ortodoxia cristã medieval. Calvino promoveu reformas mais intensas na eclesiologia e na prática do Cristianismo protestante rompendo de maneira sistemática com o catolicismo e possibilitando a atuação do fiel protestante na sociedade (CALVINO, 2006). Esse rompimento com o catolicismo provocado pela doutrina calvinista promove um embate teológico caloroso o qual não faz parte dos objetivos dessa pesquisa.
O neopentecostalismo em nada se assemelha ao individualismo de interpretação mencionado acima. Seus pressupostos são baseados em uma demanda social que corroborou para seu surgimento na sociedade brasileira, a qual está ligada a superação de dificuldades como desemprego, falta de moradia, doenças e miséria. Por isso o novo ator social protestante na sociedade brasileira promove uma mudança comportamental, o que reflete nas ações tanto do indivíduo como das organizações religiosas neopentecostais. As mazelas sociais agora podem ser resolvidas através de rituais mágicos e emocionais como sugere Romanelli:

As igrejas do protestantismo histórico, entre elas, a Presbiteriana, a Batista, a Metodista e a Luterana, fundam-se em uma doutrina claramente racional, expressa em sua liturgia ritual e fundamentada numa rotinização das práticas e dos discursos. Já as denominações pentecostais valorizam o carisma como elemento estruturador do culto e a postura exterior dos fiéis, sobretudo no que se refere ao tipo de indumentária e a sinais corporais, como o uso de cabelo longo para as mulheres e de cabelo curto e barba raspada para os homens, que constituem recursos simbólicos para traduzir uma identidade religiosa. Os neopentecostais, por sua vez, dispensam essas representações em torno do corpo e suas práticas incluem a guerra espiritual contra o mal, expressa na cura divina pelo exorcismo, o transe, a subjetividade individual concretizada em surtos emocionais e a prática da glossolalia, sinal do batismo pelo Espírito Santo. A relação com o sagrado funda-se numa troca mediada pela fé, por meio da qual o fiel oferece bens materiais para receber bênçãos divinas. Desse modo, a teologia da prosperidade é elemento nuclear da doutrina e constitui característica significativa, sobretudo para a população pobre, que utiliza o corpo doutrinário a fim de enfrentar e resolver problemas do cotidiano, desde questões financeiras ou familiares até problemas de recuperação da saúde física ou mental. (ROMANELLI, 2003).

Esse crente, agora dependente dessa nova doutrina, se torna atuante e fiel participante (consumidor), e ele se torna o ator social que dá sentido à teodicéia neopentecostal brasileira. A instituição a qual pertence esse fiel é sistematicamente apenas o veículo institucional de análise do movimento. Trata-se de uma característica essencial do neopentecostalismo. Nas Igrejas históricas a herança dogmática do fiel recebida pela tradição eclesiológica da instituição é considerada como fundamental para sua identificação e plausibilidade da fé (BERGER, 1985), o que não acontece com os fiéis neopentecostais. Observa-se que o importante para o fiel neopentecostal não é de fato a sua permanência na Igreja a qual freqüenta. O importante era se seus alvos “espirituais” haviam sido alcançados. Isso promove uma migração rápida entre fiéis dessas comunidades. Percebe-se a relação de resultados como o que define em qual Igreja o fiel vai congregar.
Esse tipo de individualismo pode ser percebido na ascensão das lideranças dessas Igrejas. As lideranças neopentecostais são essencialmente auto-estabelecidas, derivadas de experiências carregadas de emocionalismo e misticismo, e que geralmente advêm de conluios cismáticos[22]. Um líder neopentecostal se apoiará em um chamado sobrenatural para o começo de sua obra. Isso é uma ruptura com o processo vocacional que existe nas Igrejas históricas. A Igreja Presbiteriana do Brasil, por exemplo, formou seus primeiros pastores em 1872[23]. Essa ordenação só foi efetivada após o cumprimento dos requisitos vocacionais e um preparo sistemático para se tornar um pastor presbiteriano. Esse tratamento com os novos clérigos é também observado na Igreja Romana. As Igrejas históricas valorizam o preparo intelectual e vocacional de seus aspirantes. No neopentecostalismo, por sua vez, a experiência e o chamado divino do indivíduo tem mais peso na possibilidade de ascensão de um novo líder[24].
Essa nova fé protestante começa a ocupar um campo que estava localizado entre o pragmatismo das Igrejas históricas em relação à espiritualidade e a dinâmica do desenvolvimento urbano das metrópoles. Esse foi o momento que novos atores sociais nascem na sociedade brasileira, mesmo que inicialmente esses atores (pastores, missionários, evangelistas) fossem praticamente ignorados. O conceito de Bourdieu (1990) sobre campo religioso é apropriado para dar sustentação teórica ao fenômeno neopentecostal brasileiro visto que, o seu surgimento, é a (re) criação de um novo “espaço” na mentalidade dessa sociedade; e sua permanência, manutenção e expansão é a reafirmação da existência desse novo campo de fé, o qual está baseado no indivíduo e não no coletivo institucional:

(...) um espaço - o que eu chamaria de campo - no interior do qual há uma luta pela imposição da definição do jogo e dos trunfos necessários para dominar nesse jogo. Colocar logo de saída o que está em jogo nesse jogo seria suprimir as questões que os participantes levantaram aqui porque elas realmente se colocam na realidade, no espaço dos médicos, dos psicanalistas, dos assistentes sociais, etc. E levar a sério essas questões, em vez de considerá-las resolvidas, significa recusar as definições anteriores do jogo e do que está em jogo; significa, por exemplo, operar uma mudança absolutamente radical em relação a Max Weber, afirmando que o campo religioso é um espaço no qual agentes que é preciso definir (padre, profeta, feiticeiro, etc.) lutam pela imposição legítima não só do religioso, mas também das diferentes maneiras de desempenhar o papel religioso (BOURDIEU, 1990, p.120).

Dentro desse campo temos também a formação da identidade social desse indivíduo, que está na relação que ele faz da sua crença com a realidade em que está inserido. A fé se torna então o mecanismo de engenharia social com que o indivíduo experimenta a realidade e conseqüentemente a redefina (BERGER, 1985). Os pressupostos berguerianos de identidade afirmam que o indivíduo percebe sua existência social ao descobrir sua relação com o sagrado uma vez que “toda sociedade humana é um empreendimento de construção do mundo. A religião ocupa um lugar destacado nesse empreendimento” (BERGER, 1985, p.15).
O protestante no conceito weberiano (WEBER, 2000) apresentado como objeto na metodologia de análise social, o qual trabalhava para a acumulação de capital, testemunhou, no caso brasileiro, o surgimento de novos fiéis que se transformariam em outro objeto de análise: consumistas de bens materiais e simbólicos no mercado da fé.
Tanto o conceito de Berger (1985) sobre formação de uma identidade social a partir da teodicéia que essa sociedade desenvolve, como o conceito de Bourdieu (1990) sobre a luta que se trava no campo religioso para estabelecimento do seu papel social, podem ser aplicados como balizadores teóricos do surgimento do neopentecostalismo no Brasil. A urbanização e modernização da sociedade brasileira, aliada às novas possibilidades econômicas e ao aumento do contingente nas cidades, criariam assim o ambiente perfeito para a “guerra espiritual”, da teodicéia neopentecostal, e também para o surgimento de “profetas” modernos, insatisfeitos com as Igrejas históricas, proclamando libertação à massa trabalhadora que aprendia a viver e lidar com as crises nos grandes centros urbanos, principalmente na cidade do Rio de Janeiro e São Paulo. Ser protestante no Brasil é um fato social contraditório e que vem ganhando novos significados os quais surgiram pelas alterações de identidade que o protestantismo vem sofrendo desde sua implantação no Brasil colônia até os dias atuais.

3.1 Uma nova teologia

Essa teologia, conhecida como Teologia da prosperidade, tem seus pressupostos no protestantismo, mas encontraria suporte no movimento Word of faith (Palavra da Fé), do pastor americano Kenneth Haggin e seria assim a responsável pela formação de uma mentalidade religiosa, baseada na confissão positiva, que demanda o bem-estar, a cura e a prosperidade, como resultado da prática dessa nova forma de fé que está bem ligada à urbanização das cidades. Vale salientar que Haggin funda seu centro de treinamento em 1974 em Oklahoma, que serviria como replicador dessa teologia (MARIANO, 1999, p.151).
O desenvolvimento inicial dessa teologia apoiou-se na eclesiologia do protestantismo histórico, mas com poucos anos, já na década de 1980, ela já se descolaria da matriz e provocaria ações comunicativas que serviriam para estabelecer e fortalecer o neopentecostalismo. Os programas de rádio foram extensamente usados para divulgação dessa nova doutrina. Isso já era uma prática das Igrejas Pentecostais, e agora seria a principal forma de fomento da teologia da prosperidade. A Publicação de livros sobre a teologia da prosperidade foi outra forma de fomento e perpetuação dessa doutrina.
A teologia da prosperidade trouxe para o vocabulário protestante novos conceitos, palavras e jargões, que transmitiam um sentido mágico dessa fé. Frases como “Tá amarrado”, “Eu determino”, “Jesus é rei então sou príncipe”, começaram a fazer parte do linguajar dessas comunidades. O best seller Benção e Maldição do pastor mineiro Jorge Linhares (1992), coroou essa teologia no início da década de 1990. O livro mostra como o fiel pode conseguir se livrar de problemas apenas com o poder das palavras que utiliza no dia-a-dia. Esse livro se tornou o segundo livro mais vendido na história das publicações evangélicas na década de 1990. Isso mostra claramente que a teologia neopentecostal havia se tornado um fenômeno de aceitação transdenominacional, visto que o autor desse livro é de origem Batista, encontrando resistência apenas entre as Igrejas históricas.
O surgimento de várias outras comunidades de fé neopentecostal foi um fenômeno de rápida expansão. Existe uma inter-relação entre essas comunidades, a qual não é estrutural nem institucional, e isso as torna ainda mais complexas. Elas são autônomas e encontram sua permissão de existir na comparação com outras comunidades. O ponto então a ser analisado é a relação entre a nova teologia e a individualidade do fiel em aplicá-la em seu cotidiano. Os fiéis dessas Igrejas circulam facilmente entre elas. Tornar-se membro é mais uma decisão individual do fiel, que pode estar ligada a boa aceitação da liderança ou mesmo aos resultados alcançados. A teologia dessas comunidades é mais voltada para questões sensoriais: “Sinto, logo creio”.
A teodicéia neopentecostal tem um papel dialético no campo do protestantismo brasileiro. Por um lado ela recupera sua permissão de existir nos textos bíblicos, e principalmente na versão protestante da Bíblia. Ao mesmo tempo propõe um rompimento com as velhas práticas que não ajudam em nada o sujeito da teodicéia. Essa contradição é de fato a melhor maneira de explicar esse fenômeno, por isso, a metodologia da pesquisa sugere uma resignificação.
Essa teologia pode ser categorizada como um resultado da dinâmica do mercado capitalista interferindo na esfera da fé. Seguindo essa lógica de análise entende-se que, a qualquer momento, uma crise será instaurada e isso produzirá outra forma, ainda mais complexa, de redefinição dessa teologia.
A teologia da prosperidade é hoje combatida dentro do protestantismo. Alguns dos seus combatentes mais conhecidos são Caio Fabio, ex-pastor da igreja Presbiteriana de Niterói, e Ricardo Gondin, dissidente da Assembléia de Deus. Seus textos denunciam o caráter manipulativo dessa doutrina. Contudo, a sociedade brasileira responde bem a essa teologia. Seus anseios consumistas colaboram para o sucesso dessa mensagem.
Ao se comparar essa teologia com a teologia reformada, rapidamente pode-se identificar o conflito dos objetivos. A primeira é frugal, imediatista e coloca Deus como um ótimo prestador de serviços, desde que o fiel cumpra literalmente com seus compromissos assumidos, inclusive os financeiros. A segunda está baseada em interpretações sobre graça, fé e justificação, produzidas pelos primeiros reformadores. Deus é posto como soberano, e para o fiel é um privilégio poder comungar com esse Deus, o qual o abençoa apesar de sua condição pecaminosa e caída.
A teologia da prosperidade promove a legitimação das práticas neopentecostais o que promove o surgimento de uma cultura peculiar como sugere Berger dizendo que a cultura consiste na totalidade dos produtos do homem (BERGER, 1985, p.19).

3.2 A possibilidade de uma Religião brasileira?

O neopentecostalismo é um movimento que se configura como uma religião brasileira de matriz protestante. Sim, o fenômeno neopentecostal no Brasil vem recriando a teodicéia moderna da sociedade brasileira. Os demônios agora têm uma relação direta com o desemprego, fome e miséria e ganharam espaço em programas de radio e nas TVs. Da mesma forma, a “benção” de Deus foi aliada ao bem-estar, saúde, prosperidade, e já pode ser “vista” não só nas classes operárias mas também entre os artistas, políticos, atletas de renome internacional e empresários.
O protestantismo histórico apresenta a dificuldades da vida como forma de aperfeiçoamento da fé e da formação da perseverança. Já no neopentecostalismo, as desventuras do cotidiano são influência do mal e podem ser combatidas através de rituais e oferendas, ou seja, a mentalidade retributiva move a ética neopentecostal. Portanto, a doutrina neopentecostal, a partir dos anos 1970, pressupõe uma nova matriz na formação de uma nova religiosidade, efêmera, populista e mítica. Sua maior representação hoje é a IURD, que contraditoriamente, criou uma forma bem específica, e porque não dizer medievalista[25], de se praticar o neopentecostalismo. Essa Igreja usa da teologia neopentecostal, contudo buscou uma organização eclesiológica que a permita ser a “mesma” Igreja não importando onde esteja sediada. Essa ação pode ser considerada uma corruptela do dogma de universalidade da Igreja Romana. O movimento neopentecostal não encontra na IURD, na atualidade, um aliado, pois essa Igreja se estruturou de tal forma que nega a origem de fragmentação do neopentecostalismo.
O fenômeno neopentecostal a partir dos anos de 1980 também encontra força em São Paulo com surgimento da Igreja Renascer em Cristo, criada por um ex-diretor de Marketing da Xerox, Estevão Hernandez Filho. Nesse momento o neopentecostalismo no Brasil assume quatro bases de proliferação: IURD, Igreja Internacional da Graça de Deus, Renascer e Igreja Vida Nova. Essas Igrejas são a representação de um fenômeno marcado pelo surgimento de centenas de comunidades independentes que aplicavam essa nova teologia popularizada na sociedade brasileira.
Foi a partir do neopentecostalismo que os evangélicos ascenderam a cargos políticos de forma expressiva. Hoje no congresso nacional existe uma bancada denominada de bancada dos Evangélicos, a qual atualmente sofreu uma redução, segundo a pesquisadora Maria das Dores Campos Machado (2006), autora do livro Política e Religião, devido aos constantes escândalos que essa bancada vem se envolvendo. Essa bancada é formada por membros de Igrejas Pentecostais e Neopentecostais em sua grande maioria.
Berger (1985) coloca a ênfase na religião como força de coesão sistêmica e fato social. Essa dinâmica é percebida no neopentecostalismo, ainda que de forma contraditória, pois, apesar de o movimento não ter sido organizado de forma sistemática, ele criou um campo de atuação que produz uma identidade. Essa identidade é resultado do processo dialético entre o protestantismo histórico e a não-catolicidade. Esse seria o campo no qual essa identidade neopentecostal vem sendo formada. Sua relação identitária com o protestantismo faz com que esse seja ressignificado pela consciência coletiva, mesmo que a práxis dos dois movimentos seja distinta.
O neopentecostalismo é um movimento de resignificação do protestantismo em termos valorativos. Ser protestante antes do neopentecostalismo tinha um significado objetivo, herdado da historiografia européia, dentro da sociedade brasileira. Isso foi mudado. O código cultural que definia o protestantismo sofreu uma mutação que sugere a criação de uma religião diferente da matriz. Essa religião tem características pós-modernas. Ela é fragmentada e com valores hedonistas. Seu aspecto dualista é latente, o humano e o divino são parceiros nessa teodicéia. O bem e o mal estão sempre juntos, e o significado do que venha a ser bem e mal pode mudar conforme a interpretação do fiel. O papel do diabo na teodicéia neopentecostal é fundamental para sua permanência. Quanto mais o “diabo” for reconhecido na mentalidade brasileira, mais o neopentecostalismo encontrará espaço para crescer. Esse processo dialético vem criando um tipo de religiosidade brasileira que se configura em uma mistura de catolicismo, protestantismo, cultos afro, o que aponta novamente para a contradição dessa nova religiosidade.
O neopentecostalismo pode ser analisado como uma síntese desse processo, mesmo que teoricamente ele lute contra a influência dessas forças de oposição da nova fé. Sua existência enquanto proposta religiosa é uma grande contradição e produz dificuldade de análise, visto a rapidez com que o neopentecostalismo assimila outros valores religiosos e os “biblifica”.[26] Posto isso, fica evidenciado que existe a possibilidade teórica de que estejamos diante da formação de uma religião tipicamente brasileira, a qual vem sendo inclusive exportada para outros países.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

O neopentecostalismo no Brasil é, portanto, um movimento religioso pseudo protestante que se utiliza das regras de mercado capitalista para atuar no mercado de bens espirituais. A teologia desse movimento é própria e inclusiva, gerando uma massa de seguidores e obreiros, sedentos para se libertarem das mazelas sociais que os assolam. Essa teologia é diametralmente oposta tanto à teologia da libertação como à teologia reformada. A abordagem central dos problemas do cotidiano faz desse movimento um fenômeno de massas, porém, com o foco na resolução dos problemas do indivíduo e não estruturais. Essa seria uma grande diferença entre o neopentecostalismo e as Igrejas protestantes históricas.
A pesquisa historiográfica desse fenômeno mostra que ele, ao mesmo tempo, dá continuidade ao protestantismo no Brasil, porém o ressignifica. Essa contradição torna o assunto complexo e instigante para um aprofundamento na pesquisa. O protestantismo histórico vem sendo confrontado pelo neopentecostalismo. Mendonça (1990) já havia criticado o culto protestante e sugeriu alterações eclesiológicas. Da mesma forma, hoje, o neopentecostalismo será criticado tanto pela sociedade civil como por Igrejas históricas e também pela comunidade acadêmica. Os resultados da intervenção do neopentecostalismo na sociedade brasileira já podem ser considerados e analisados sob a ótica da crítica reflexiva. Isso é necessário, mas ao mesmo tempo se torna uma tarefa complexa visto o caráter interdisciplinar que exige tal ação.
Ficou evidenciado nessa pesquisa que não houve perseguição do governo militar contra as Instituições protestantes tanto históricas como as novas comunidades que surgiam em meio à repressão política da década de 1970. A perseguição dos protestantes na sociedade brasileira nesse período ocorria a partir da sua posição social de acatólicos, mas não por motivos políticos. Essa perseguição estava mais ligada aos costumes das sociedades tradicionalmente católicas que buscavam de alguma forma ridicularizar a mensagem dos pregadores protestantes. As estórias de tentativa de apedrejamento de alguns desses pastores é recorrente entre as Igrejas protestantes, mas não houve como recuperar essa informação de forma confiável.
Atualmente os lideres do movimento neopentecostal buscam maneiras de dar continuidade ao fenômeno. Macedo, depois de alguns anos morando em Miami retornou ao Brasil e assumiu uma postura mais moderada em suas ações relativas à sua imagem. Macedo lançou um canal de jornalismo, a Record News, com a benção do Presidente Lula, para fazer frente ao monopólio das telecomunicações da Rede Globo. Rixa antiga, mas duelo esse travado de forma velada. Estevão Hernandes e sua esposa estão cumprindo prisão em no estado norte-americano da Flórida, depois de serem surpreendidos pela imigração americana com um montante de dólares não declarado à receita federal americana, mas continuam na liderança da da Renascer. Robson Rodovalho é deputado federal e também assumiu uma postura mais passiva em relação a suas convicções de fé. R.R. Soares mantém uma maratona diária de programas de televisão, o que lhe rendeu uma entrevista no programa do Jó Soares em 2001.
Dos galpões sujos da periferia carioca para mais de oitenta países (MENDONÇA, 2004, p.139), passando pelo estrelato dos artistas, e pela elite brasileira; esse é o percurso da fé neopentecostal. O culto ao indivíduo é o cerne desse movimento religioso, que se alinha com os interesses hedonistas da sociedade moderna capitalista, a qual contraditoriamente busca no espiritual a solução para suas crises materiais.
A mistura de culturas, religiões, hábitos fez da sociedade brasileira um campo fértil para essa nova religiosidade. Seus pressupostos individualistas e místicos encontram na sociedade brasileira contemporânea apoio para uma expansão rápida e difusa. A causa protestante clássica não está identificada nessa forma de ser protestante. Essa diferença de olhar em relação à vida fica evidenciada ao lermos alguns versos do famoso cântico Castelo Forte escrito por Martinho Lutero:

Com Cristo por defesa. Se temos de perder/ Os filhos, bens, mulher, / Embora a vida vá, / Por nós Jesus está. (LUTERO, 1529)

No neopentecostalismo quem perde é somente o demônio, não o fiel.
Em entrevista por telefone[27] o líder operacional da missão JOCUM[28], Gilberto Botelho, afirmou que estamos vivendo atualmente na formação da quarta onda protestante. E segundo, essa onda será algo menos eclesiástico e surpreenderá a sociedade brasileira. Aguardemos...

Notas Explicativas:

[1] O frade franciscano André Thevét relatou em seu livro Le singularitez de la France Antarctique (1556) o processo instalação e expulsão dos franceses da colônia brasileira. Uma cópia original da primeira edição desse livro esteve na Mostra de Arte: A Arte nos Mapas na Casa de Cultura Fiat, em Belo Horizonte, no mês de Setembro de 2008. (Nota do autor)

[2] Ver anexo A.
[3] Deve-se mencionar que em outubro de 1882 Dom Pedro I suspende os trabalhos maçônicos na recém criada nação Brasileira visto a disputa política que havia na ordem entre Gonçalves Ledo e José Bonifácio. Os trabalhos da maçonaria começariam novamente em 1831 quando Dom Pedro abdica do trono (VIEIRA, 1981).
[4] Constituição Imperial, Título I - Art. 5. A religião católica apostólica romana continuará a ser a religião do império. Todas as outras religiões serão permitidas com seu culto doméstico ou particular, em casas para isso destinadas, sem forma alguma exterior de templo. Disponível em: < http://www.cmp.rj.gov.br/petro1/constituicao.htm>. Acesso em: 25 nov. 2008.
[5] Mafra (2001, p.23) apresenta a importância desses tratados no processo de formação dos novos fiéis.
[6] MENDONÇA,1990, p.257.
[7] A frase latina extra ecclesiam nulla salus significa: “Fora da Igreja não há salvação”. Esta expressão vem dos escritos de São Cipriano de Cártago, Bispo do século terceiro. Este axioma é geralmente usado como balizador da doutrina da Igreja Católica Romana que afirma a necessidade de se estar na Igreja Católica como requisito para salvação. (Tradução nossa). Wikipedia. Disponível em: <http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Extra_Ecclesiam_nulla_salus&oldid=253121073>. Acesso em: 31 out.1998.
[8] A teologia arminiana postula que o indivíduo salvo pode perder sua salvação caso abandone a fé ou cometa algum tipo de pecado e não se arrependa. Essa teologia é contraria à doutrina calvinista da predestinação. Para mais detalhes sobre teologia arminiana ver Gruden (2002).
[9] Vocação – palavra alemã Beruf – concepção de Lutero, segundo Weber (2000, p.67).
[10] Gunnar Vingren e Daniel Berg foram os fundadores da Assembléia de Deus no Brasil. Chegaram a Belém, se achegaram a uma Igreja Batista, mas logo romperam e deram início ao que é chamado por Mariano de pentecostalismo da primeira onda (MARIANO, 1999).
[11] ATOS 2.2 in: Bíblia.
[12] Denominam-se Igrejas Protestantes Históricas as Igrejas Presbiteriana, Batistas da Convenção Brasileira, Metodistas, Anglicanas, Luteranas e Menonitas. (Nota do autor).
[13] É importante mencionar que movimentos de despertamento espiritual aconteceram dentro dessas Igrejas históricas. Tanto o presbiterianismo, como o metodismo e o luteranismo experimentaram reavivamentos carismáticos que culminaram com o nascimento de ramificações dessas Igrejas em versões carismáticas. Com isso surgiram Igrejas como a Igreja Presbiteriana Renovada, a Metodista Wesleyana e as Comunidades de confissão luterana. (Nota do autor).
[14] Sou músico e trabalho no meio protestante com música desde 1996. Tenho cinco Cds gravados, portanto vivencio a realidade da música protestante. Mais informações sobre meu trabalho está disponível em: Acesso em: 08 dez. 2008. Durante a pesquisa busquei conhecer a musicalidade e letras dos cânticos das Igrejas protestantes daquele período (década de 1970), e para minha surpresa percebi que temas relacionados à repressão política, à tortura e ao governo autoritário dos militares, não faziam parte da produção musical das Igrejas. (Nota do autor).
[15] Robert Mcallister, canadense, foi missionário no Brasil nos anos 60 e fundou a Igreja Vida Nova no Rio de Janeiro. Seu trabalho de evangelização iniciou com um programa de rádio em 13 de agosto de 1960. Em 1978 iniciou suas atividades na televisão. Mcalister rompeu com os dogmas pentecostais de demonização da mídia e começou a usá-la em favor da evangelização. Pode-se dizer que essa Igreja tem seu nascimento no pentecostalismo mas cresce no neopentecostalismo. (Nota do autor).
[16] MARIANO, 1999, p.104,
[17] A presença protestante no Brasil foi inicialmente com a ocupação Francesa (1557) e Holandesa (1624), mas partindo do entendimento que os calvinistas permanecerem isolados em uma ilha aguardando permissão para aportar, não implantando de fato da doutrina calvinista no ethos do Brasil colônia, e que, o nordeste ficou sob o domínio Holandês deixando de ser parte da colônia portuguesa, decidi colocar como marco temporal da chegada protestante a abertura dos Portos. (Nota do autor).
[18] Em termos didáticos podemos assumir que a primeira Igreja neopentecostal a surgir no Rio de Janeiro foi a IURD em 1977, contudo, a Igreja Nova vida, classifica como pentecostal, já usava da linguagem e da abordagem teológica do neopentecostalismo desde sua fundação na década de 60. (Nota do autor).
[19] Foi nesse momento (1988) que Comunidade de Goiânia lançou o disco em vinil chamado Aliança. Esse LP mudaria radicalmente o conceito musical nas Igrejas protestantes. Esse movimento ficou conhecido como Movimento de Adoração de Goiânia, e tem como ícone o grupo musical Koinonia. (Nota do Autor).
[20] Robson Rodovalho é fundador da Igreja Sara Nossa Terra. Converteu-se ao cristianismo em uma Igreja Presbiteriana, mas em 1976 fundou a Comunidade Evangélica de Goiânia que assumiu o nome de Sara Nossa Terra em 1992 (MARIANO, 1999). Foi eleito deputado federal em 2006 pelo PFL hoje Democratas (Nota do autor).
[21] Este documentário de 2004, que começa com a fala de Frei Betto, é um retrato da atuação dos dominicanos, em sua luta contra a ditadura militar implantada no Brasil com o golpe de 64. Direção: Tatiana Polastri e Alexandre Rampazzo.
[22] Defino como conluio cismáticos os movimentos de ruptura que acontecem dentro das Igrejas resultando na criação de uma nova comunidade religiosa. (Nota do autor).
[23] Esse trabalho foi fruto da criação de um seminário Teológico no Rio de Janeiro pelo missionário Asbel Green Simonton, onde se formou José Manoel da Conceição, primeiro padre convertido ao Protestantismo no Brasil. (MENDONÇA,1990, p.35).
[24] Foi constatado que as Igrejas neopentecostais vêm investindo cada vez mais em treinamento de seus líderes. Geralmente são cursos organizados pela própria entidade sem acompanhamento formal de uma Instituição de Ensino Credenciada pelo MEC. As Igrejas Históricas, em contra partida, já possuem Universidades oferecendo não só formação Teológica, mas também outros cursos. O Mackenzie, o Instituo Metodista Isabela Hendrix e a ULBRA são exemplos disso. (Nota do autor).
[25] A IURD passou a usar o nome de Catedral da Fé para seus novos templos. Essa ação pressupõe uma recuperação de memória histórica sobre Igreja e universalidade da Igreja que está ligada a edificações medievais, que representavam o poder e a unidade da Igreja Romana. Da mesma forma, o controle absoluto que Macedo demonstra sobre a Igreja, é também uma recuperação do poder centralizador dos líderes da Igreja medieval. Fato curioso é a execução sistemática da obra Carmina Burana de Carl Orff, a qual foi produzida com poemas medievais encontrados no início do século XIX, e é tema recorrente de abertura de seus programas de radio e TV da IURD. (Nota do autor).
[26] Criei esse termo com o sentido de que o neopentecostalismo se apropria de algum tipo de manifestação religiosa é usa da Bíblia para justificá-la. (Nota do autor).
[27] No dia quinze de outubro de 2008.
[28] JOCUM: Sigla da entidade missionária Jovens com Uma Missão, criada na década de 1970 pelo pastor americano Loren Cunigham, e absorve hoje pessoas tanto das Igrejas históricas, pentecostais e neopentecostais. (Nota do autor).

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Nem tanto assim...

2008-12-19T07:52:00.003-04:00

Ontem pela noite, minha filha olhou para minha lista de "amigos"no msn e me peguntou, "Pai, vc tem tantso amigos assim? ". Eu olhei pra ela e respondi, "Nem tanto assim filha"....

Bem, o ue foi uma pergunta sincéra de uma garotinha de 10 anos se tornou pra mim um tempo de reflexão cruel. Sim....cruel porque o resultado dessa análise me mostrou que não tenho praticamente pessoas que posso chamar de amigo. Triste né? Mas, é a verdade. Nunca me queixei disso, de fato, sempre fiquei em uma posição de não me importar com isso....mas parece que a gente vai amadurecendo e vai percebendo como essas coisas nos fazem falta.

Dai, comecei a meditar nessa realidade...o por ue disso. Bem, abaixo algumas conclusões sincéras:

1. Acho que nao sou uma pessoa facil de se relacionar. Aparentemente sou "gente boa" mas minhas convicções logo irritam as pessoas.
2. Não tenho muita paciência em discussões irrelevantes.
3. Perdi aquela ingenuidade da mocidade....
4. Não gosto de gente que vive no mundo mágico
5. Liberdade e felicidade pra mim são conceitos bem resolvidos, e isso parece que irrita os outros.

Bem, esse texto foi só um desabafo. Nesse natal, quero me esforçar e cultivar os poucos amigos que sobraram. Minha espiritualidade é fundamental nesse momento...tenho Jesus como amigo fiel, sempre perto e compreensivo. Valeu mano!!!

O calendário Litúrgico

2008-12-09T09:57:00.002-04:00

Pessoal, estamos no tempo do advento. Sim...uma começoração da historicidade da fé. Muitos não conhecem o ano litúrgico e não entendem a preciosidade histórica e de fé que é essa manifestação universal da graça.

Existem muitos estudos na internet que podem dar uma introdução no ano litúrgico. Procurem se informar, isso pode ser uma grande oportunidade de experimentar a espiritualidade em uma perspectiva histórica.

bjo

gerson

Ufa!!! Chegamos...mas chegamos onde?

2008-12-05T19:14:00.003-04:00

Olá pessoal...depois de muito tempo sem escrever...eis-me aqui....

Em breve, vou postar no blog minha monografia.....quero compartilhar com todos o fruto de um ano de pesquisa e trabalho arduo pra produzir uma análise d surgimento do neopentecostalismo no Brasil.

Desde já quero agradecer o carinho de todos que frequentam esse espaço. Meu desejo'é ser o mais coerente possivel comigo mesmo, com o que percebo e vejo, com o que entendo comom verdade, com o que chamo de verdade. Não estou relativizando a verdade, apenas colocando minha limitação em relação a ela.

Em fim, estou com muitos planos e projetos pra 2009...mas esse papo de dividir o tempo é uma grande insensatez. De fato...estou ai vivendo pela graça de Deus, servindo com sinceridade e dedicação àquele que me amou.

Estou de férias da faculdade...(ufa!!!)....entro de férias minsiterias em janeiro.....dai é curtir a familia na praia e me preparar pro ano que vem, que tá logo ali....

Bem, vou escrever mais a partir de agora...mas como disse, em breve posto minho monografia... está bem legal!!!!

abraços

gerson

A sindrome do Bem e do Mal....

2008-09-05T23:08:00.002-04:00

ola pessoal....estou muito ocupado fazendo minha monografia pro curso de historia..por isso nao estou escrevendo tanto...mas essa semana me chegou uma noticia que noa deu pra deixar de escrever...

Bem, o comentário atual é a tal situação do avivalista todd bentley...(nem conheco o cara....so tinha vistos uns videos no youtube porque uma amiga me idsse que era legal...eu gostei das tatoos dele...nada mais)...

Pois bem, certa um desses avivaidiotalistas me perguntou.."vc tá sabendo do avivamento na florida? "...kkkk......eu ri e respondi...."de boa, nao me ligo mais nessas coisas...não m drogo amis com isso"....

Bem, o fato é que o tal bentley ( que nao conheço...e nao o julgo)....era o bam-bam-bam da vez. E auqi no Brazil (com z mesmo) basta um "avivalista" americano ir pra midia que logo uma multidao já está seguindo ardentemente, cheia de clamores....

O fato é que essa semana, saiu uma noticia que o mano la mijou fora do pinico....pulou a cerca.....comeu fora de casa......e agora todos estão impressionados ...."como isso foi acontecer logo com o avivalista do momento? "....essa é a pergunta.....o grande "ahhhh....que pena"...

é sobre isso que eu estava pensando....parece que o povo nao aprende...nao percebe que como disse o joao com poesia e inteligencia.."diante dele não existem grandes nem sobrenaturais...somos todos iguais"....

Eu de fato fico impressionado como que a postura dos seguidores do avivalista não muda....ou seja, por algum momento o bentley era o enviado de Deus....o ungido.....o cara.....e agora ele é um desgraçado que enganou todo mundo

kkkkkkk

Meu Deus.....será que não vamso crescer nunca? Será que não podemos conceber que não existe alguem tao ungido assim que nao peque....e não existe pecador que nao seja usado por Deus..?

Agora vai come,ar os "profetas"...vao dizer que ja sabiam...tinham recebido sinais....aqueles que também vao detonar o cara pois o bentley se desdivinizou.....é tragico e não é nada cômico....

Penso na vida desse cara.....coitado (no sentido literal da palavra)...vai passar pelo vale da solidao pois o mundo que ele mesmo criou nao tem espaço para pecadores como ele....

Bem...oro para que Deus tenha misericordia do mano la...espero que ele sai bem dessa.....e que aprenda algo.....espero do fundo do meu coração que ele abandone esse "ministerio" que ele fundou e comece a viver em paz.....com Deus , com ele mesmo....

Conheço as profundezas da solidao ministerial....mas ela se torna boa quanto nos arranca tudo que nos impede de ver Jesus...simples como ele é.

gerson freire

Tempo mano velho...

2008-08-03T11:15:00.002-04:00

Essa manhã preguei esse sermão abaixo....kis compartilhar com vcs....

_________________________________________________

Em que tempo estamos?
Gerson Freire – Agosto de 2008

Somos taxativos quando a questão é tempo.

Aprendermos a guardar datas (aniversario, casamento, batismo) estaçoes do ano...

Na infancia somos apresentados ao relógio... e logo entendemos que vivemos sempre dependendo desse tal tempo.

A bíblia fala sobre tempo tambem.

Vamos ver eclesiastes 3:1-4

1 Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu.
2 Há tempo de nascer, e tempo de morrer; tempo de plantar, e tempo de arrancar o que se plantou;
3 Tempo de matar, e tempo de curar; tempo de derrubar, e tempo de edificar;
4 Tempo de chorar, e tempo de rir; tempo de prantear, e tempo de dançar;

Perceba que o texto bíblico fala da relações cotidiana do homem com o tempo....com seu tempo...

Existe contudo uma realidade que pra nós é inquietante: Estamos preso ao tempo mas nos relacionmos com um Deus que está fora do tempo...porem, decidiu compartilhar de si mesmo com os homens, e chamou isso de plenitude dos tempos.

Quero falar essa manhã sobre a plenitude dos tempos. Vamos ler galatas 4:1-5

1 Digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro é menino em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo;
2 Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai.
3 Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo.
4 Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,
5 Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.

O tempo se torna pleno na vida de alguem quando essa pessoa, pela milagre da fé, chega ao conheicmento do filho de Deus. Plenitude do tempo é receber a dádiva de Deus, cristo.

O tempo se torna servo do homen somente se for comparado com a eternidade. Caso contrário ele sempre será senhor.

Cristo entra no tempo, e o torna pleno, e compartilha sua vida, o reino de Deus. O tempo para Jesus entao foi apenas uma meio de compartilhar da vida de Deus.

O tempo serve para nos ajudar a desenvolver nossa esperança, nossa fé,

O tempo é o meio pelo qual aprendemos com Cristo a compartilhar...

hoje é tempo de compartilhar... ter parte, ser parte, tomar parte, tornar-se parte...

Pleniitude do tempo é viver pela fé na obra redentora, obra esta feita antes do tempo, mas eficaz fora e dentro do tempo.

O batismo realizado essa manha é um sinal do tempo que vivemos....O tempo de compartilhar da graça de Deus....mas o momento é agora...hoje é o dia que o Senhor já fez, Alegremo-nos nele.

Esperar por um tempo futuro pode ser despedício de vida...viver apenas de lembranças pode fatigar a alma.... resta-nos hoje....sim, hoje é tempo de compartilhar, hoje é a plenitude do tempo para aqueles que crem em Cristo.

E la se vão os Joãos!!!

2008-07-07T22:39:00.002-04:00

A algum tempo fomo chocados com amorte do pequeno Joao Helio...vc se lembra? Crueldade que foi exposta na mídia como espetáculo moderno. Nesse caso era o joão que morreu pela atrocidade de ladrões. Hoje, morreu outro joão, o Joào roberto, com um tiro na cabeça, só que desta vez o joão morreu pela atrocidade da policia carioca.

Chegamos ao fim!!! Se algo não aocntecer no RJ, então, é melhor que a cidade seja de fato tomada pela bandidagem, pela loucura....

Não consigo parar de pensar no João!!! no helio e no roberto!!!

João é um nome bem popular, identifica o brasileiro, sim, o brasileiro que morre estupidamente.

Choro novamente, choro por não acreditar mais nesse país chamado Brasil.

A graça Libertadora

2008-06-24T10:29:00.002-04:00

Sabe pessoal, a graça libertadora é uma ferramenta eficaz nas mãos de Deus. Sim, quando falamos em graça lembramos de algo delicado, leve, sutil....mas a verdade é que a graça de Deus é uma ferramente potente, cortante, impactante, e quando aplicada em nossas almas podemos sentir seus efeitoc objetivos, e as vezes, sem perceber sua atuação. Mas os efeitos da aplicação da graça, esses sao sentidos. Geralmente sao abaladores das nossas estruturas emocionais, mentais, cotidianas. a graça é percebida quando menos a sentimos.

Pra mim a graça de Deus é uma dinamite que quando acionada nao faz barulho, apenas implode, e cumpre seu objetivo, que é libertar o homem.

Filha de peixe....escritora é...

2008-06-11T22:20:00.002-04:00

Pessoal....essa semana minha filha, Melissa (9 anos), me pediu para ter um blog.....é mole?..kkk.....fiz o blgo e me surpreendi com os textos que ela vem produzindo....segue abaixo uma de suas estórias.... o endereço do seu blgo é: melissafreire.wordpress.com ... enjoy it!!!

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No mundo morango magico estava tudo bem mas um dia aconteceu uma catástrofe!
Há,esqueci de me apresentar! Ola sou a ninfa flora-das-flores e vou contar oque aconteceu no meu clube: garotas-ninffas

Em uma bela manha na terra…..

-Gabriela! Vai para a escola ! o escolar chegou!

-Ta mãe! Já estou indo!

Gabriela foi para escola. Na escola de Gabriela avia um valentão que na hora do lanche pegava todos os lanches e dava para seu chefe misterioso.
A única coisa que todas as crianças sabiam era que o valentão (João valente gordo junior) pegava os lanches e ia para o porão da escola.

Nesse dia Gabriela tinha esquecido o lanche no escolar e na hora do lanche…..

-agora è sua vez Gabriela! Me da o seu lanche!

Quando Gabriela foi ver…

-opa… Esqueci no escolar….

-chega de desculpa! Cadê o seu lanche!

-não esta comigo!

Quando João valente ouviu isso deu o que eles chamam de “pum atômico para desmaiar”

Gabriela desmaiou e acordou em um porão com o João valente do lado de uma pessoa com uma coroa feita de banana e biscoito.

Como Gabriela ainda estava em “faze de desmaio” ela não conseguiu ver direito quem era o “misterioso” .

Ele começou a falar:

-você fica aqui até comer todos os sacos de lanche!

Quando João valente e o misterioso saíram,ela se encostou em uma maçaneta velha e dormiu.

Quando ela acordou ela estava na minha casa, pois eu encontrei ela na “arvore portal” que liga a terra e o MUNDO MORANGO MAGICO .

Ela acordou e deu um grito tão forte que acordou todas as minhas amigas que estavam dormindo na minha casa: Sarah-das-aguas, terna-da-terra, fogui-do-fogo, solaria-do-sol.

Eu a guiei pelo MUNDO MORANGO MAGICO ela conheceu minhas amigas, e todos os lugares mais lindos do meu mundo.

Pano pra manga, pra goiaba, pro morango, pra quem quiser...

2008-06-09T22:28:00.002-04:00

Ola meu caros leitores. eu sinceramente não esperava que esse meu livro fosse causar tanto alvoroço...kkkk.......sério mesmo!!! Cada dia recebo mais e mais informações sobre as reações diversas...

Ouvi dizer que estão falando que estou escrevendo isso porque estou "ferido"....kkkkkkkkkk......que piada. Hoje estou bem. Estive muiiiiito ferido sim, em 2006, quando passei o pior momento de minha vida....mas hoje não....hoje estou feliz e cheio de vontade de trabalhar e deixar algo de relevante em miinha geração.

Quero anunciar o evangelho de forma simples e sem "superstições" que so servem para amendrontar as pessoas.

Nesse moemnto estou analisando os dados entre a violencia em BH durante esses 10 anos de "avivamento". Esses dados são muito interessantes. Pretendo comparar com dados de outros 'avivamentos"e ver o que de fato acontece nessa área.

A visitação ao meu blog aumentou...kkkk......interessante!!!

Bem, só dando uma atualizada.....já tenho duas propostas de duas editoras grandes. Tenho que analisar qual será melhor. Estou levantando documentos e dados, pois como falei, esse projeto será orientado por uma metodologia científica. vou escrever segundo o que temos de documentos disponívies.

Abraco a todos...e lembrem-se....

O jardinerio é jesuis e as arveres somos nozes....kkkkkk

Já começou...

2008-05-15T23:43:00.002-04:00

Pessoal, já comecei a escrever o livro de memórias citado abaixo. Estou empolgado...muita gente ja se manifestou em relação a essa obra que tenho certeza será mutio reveladora....espero que tudo isso seja proveitoso para a próxima geração.

O trabalho e duro!!! estou no processo de definiçào dos temas abrodados e levantando fontes....kkkk.....ai ai.....to gostando disso.... já nesse momento estou vivenod uma mistura de riso com choro.... mas vai valer a pena.... creio que nasci pra isso.... registrar histórias.... as boas e a ruins tbm...kkk...

abraço

gerson

Não teve jeito!!!

2008-04-26T14:51:00.002-04:00

Bem, este post é para informar a todos que decidi escrever meu livro de memórias sobre esses 10 anos (1998 a 2008) de "avivamento em BH". Decidi trazer a publico os bastidores do mito criado que em BH algo "novo"acontecei. Vivi todo esse momento, participei dos momentos sinceros, fui seduzido pelos momentos de oportunidades, calei-me quando deveria ter falado....sangrei com a crise.....mas fui preservado pela graçá de Deus....e decidi não calar-me mais.....estou escrevendo os bastidores, o que o Brasil não viu, não sabe nem imagina...sobre o tal "avivamento em BH".

Agora mãos a obra....e viva a verdade.

Davi, o Cara!!!!

2008-04-20T23:38:00.002-04:00

Hoje participei, como ouvinte, de um estudo sobre Davi. foi algo libertador. Sai da classe tremendamente impactado com o coração desse cara. O texto foi o que conta a hitória de quando Davi sai em perseguição aos amalequitas que sauqearam a cidade onde estavam suas esposa e filhos.

tres coisas me chamara atenção no estudo:

1. Davi vivenciou sua crise, chorou, pranteou, mas logo buscou foráçs em Deus e se recuperou. E mais, conseguiu incentivar os outros para se lançar nessa nova empreitada.

2. Davi, movido de generosidade ajuda o egipcio, que de fato, era a resposta de Deus para aquela situação. ele faz isso sem saber que aquele homem o levaria até seus inimigos. Puxa vida, quero esse coração!!!

3. Davi, recupera tudo, traz os desposjos de guerra, e mais impressionante, compartilha com os soldados que nao quiseram ir a peleja. Delcara que tods iriam receber da mesma forma. Caraca!!! Esse cara entendeu o que é a graça de Deus.....Davi era reformado, com certeza!!!...kkkk

Bem, so deixando aqui um pensamento sobre a espiritualidade que podemos encontrar na vida desse cara que pra mim foi o grande personagem Bíblico. Claro, depois do amado Jesus.

O Tchau!

2008-03-30T00:46:00.003-04:00

Vc já percebeu que exsitam várias manerias de se escrever o Tchau?! Sim, pra alguns é Tchau, pra outros Tial, e para outros Xau, ou Xau-xau. Pro globalizados é bye. Pros apaixonados é apenas um olhar. Pros, mau humorados é "Vai pro inferno". Pro carentes é "Me liga"...Pro doentes é "volta logo". Pros loucos é apenas um gemido qualquer.

Parece que o homem precisa se despedir. Sair sem se despedir é sinal que algo não está bem. Vai ver é por isso que não aceitamos a morte. As pessoas morrem e não tem tempo de dizer algum tipo de: Tial, xau, tchau, vai a merda, qualquer coisa do gênero.

Mas sabe, to começando a crer que pra lidar com a morte a gente tem que ter coragem de dizer o tal to tchau. Acho que se aprendermos com a morte a nos despedirmos, aprenderemos mais facilmente a encarar a vida, pois ela é feita de despedidas constantes. Quando começamos a andar nos depedimos do colo. Quando começamos a chorar nos despedimos do riso. Quando começamos a odiar nos despedimos do amor. Mas, quando começamos a amar, nos despedimos da insensibilidade.

Dar tchau, e passar adiante; é saber que viver é sempre se despedir, pois quando não houver mais vida nessa existencia, dai o que ficar aqui será o que foi despedido durante toda vida.

Vou aprender a dar Tchau....

Intensões que nos denunciam

2008-03-04T16:01:00.002-04:00

Passei por uma situação essa semana com a qual aprendi um pouco mais osbre o que significa a frase ~enganoso é o coração do homem".

Recebi um comunicado que se lido apressadamente seria apenas um comunicado para esclarecer fatos. bem, porem, ao analisar o texto ví o quanto nossas emoçoes podem ser percebidas na formulação de frases e de contextos. Cada vez que lia o tal texto mais me espantava com a inveja e malicia sordida contida na tal nota de escl;arecimento. Realmente o coração do homem sabe como engana-lo.

Estou escrevendo isso pois quero ser o amis trasnparente possivel, e não quero usar de pele de cordeiro para cobrir minhas traumas de baixa auto-estima. Quem ler esse blog vai perceber exatamente o que quero dizer, oq ue to sentindo no momento que escrevo cada texto. viva a verdade da exsitencia, viva o SER.

gerson

História Viva

2008-02-23T08:42:00.002-04:00

- Não Senhor fidel, a história não vai te perdoar. Por causa da sua ideologia furada toda uma nação sucumbiu a 49 anos de dor, falta de dignidade e desonra.

- Mas foi pra proteger o povo do capitalismo, Gerson.

- Não me venha com essa desculpa Sr. Fidel. Acho que logo nos primeiros anos da sua revolução vc poderia ver que não valeria a pena.

- Valeu sim, agora tenho um povo que sabe o que é resistir, sabe o que é ter uma ideologia.

- Isso é verdade, mas duvido que queriam parmanecer nela. quando fui a sua ilha estive onde sua ideologia não consegue chegar.

- Vc não entende Gerson, a causa era nobre.

- A causa nobre que empobrece a vida de indivíduos ao mais extremo, ou seja, a falta de liberdade pra dizer, "Para com isso comandante". Sabe, vc agora está velho e doente, e o que te espera é a sepultura, quem sabe vc não aproveita esses últimos dias pra lamentar e chorar amargamente sua queda, quase sem barulho, mas caiu Sr. Ideologia. Agora, a história dará cabo de apresnetar as próximas gerações suas "conquistas" pessoais. Morra em paz. Pensando bem, apenas morra.

Nome aos bois!!!

2008-01-29T16:06:00.000-04:00

Calma...nao é isso!!!...kkk... Bem, decidi fazer um mini-discionário particular....dai, quando vc ler meus textos, os termos usados podem ser bem entendidos....ok?

Vamos lá:

Crentes / evangélicos: Qaundo uso esse termo estou falando de um grupo de pessoas estigmatizados por serem importunos, "donos da verdade", e geralmente amantes da religião.

Cristãos: Esse termo no meu blog significa gente que entende a graça de Deus, sabe se posicionar profeticamente e historicamente, gente simples que ama a verdade, gente boa que noa tem medo da vida, parte da cristandade.

Idiotas: é idiota mesmo!!!..kkkk

Amigos: pessoas que aprenderam que amar não é apenas sentimento, e sim atitude, com respeito e reverencia, à vida e ao ser.

bem...so pra esclarecer....meu desejo quando venho aqui escrever é apenas escrever.....não sei qual será o resultado, apenas escrevo pra relaxar...sou uma pessoa do bem, do evangelho simples de Jesus... amante da graça de Deus.

Bem, é isso....boa leitura.....

As previsões para 2008...

2007-12-25T15:17:00.001-04:00

É tudo igual...só chegar o final do ano que a gente começa a escutar as previsões...mas não pense que eu to falano de mãe Diná e afins...estou falando dos videntes evangélicos....kkkkk

sim..."2008, será o ano da restituição....da benção, acabamos de fechar um ciclo.....2008, ano de tomar o que foi perdido"...e por ai vai....

Sabe pessoal, a maior parte disso é uma balela pra manter cativos os pobres consumidores das menasgens enlatadas que esses caras servem ano após ano. Como diria Drumond, cortaram o tempo, dividiram em 12 (profético....uuiiiiiiiii), só pra ter o sentimento de término e recomeço". Dai, espurgam-se os demonios, fazem as libações e está todo mundo pronto prs maias 11 meses de trabalho.

As previsões dos crentes são sempres as mesmas...ja notou?....é um rio que vai fluir e inundar, é o fogo que vai chegar, é o vento que vai soprar...

bem, so um comentário...

boa virada de ano pra vc.

Histórias da Carochinha

2007-12-22T08:37:00.000-04:00

Era uma vez um monte de portugueses quebrados que queriam ganhar uma graninha. Um dia um deles acordou e disse, "Vou inventar um lugar onde a gent evai poder explorar e se dar bem". Aglum tempo depois o Brasil era inventado. Lugar de doido, lugar de índio da idade da Pedra. Lugar quente, cheio de madeira e araras. Lugar pra se explorar, subjulgar, arrancar da terra, da maneira mais fácil possivel, qualquer coisa que de lucro. Cana-de-açucar? vende? Então pode ser!

Inventaram um povo que nunca foi povo. Misturaram as raças e chamaram isos de brasileiro. A paixão nacional, futebol, veio da inglaterra. A língua deriva dos Portucales. A comida é o que sobrou!!!

Inventaram um lugar onde as leis servem como experiencias juridicas, as quais servem apenas para não serem cumpridas. Os idiotas que fazem essas leis, se consideram brasileiros. Não sabem que desde o início dessa palhaçada chamada Brasil, nunca houve interesse que isso desse certo.

A independencia foi outra invenção. É motivo de riso! Um portugues com crise existencial decide fazer uma grcinhas pra seus amigos maçons. Deu nisso!!!

Bem, infelismente não acredito mais nessa invenção, nessa historia da carochina!!! Quero sair daqui, quem sabe conhecer outras invenções mais relevantes.

Cyber-tranqueiras

2007-11-06T21:55:00.000-04:00

Você já contou quantos carregadores de celular existem em sua casa? Você já se deu conta de quantas senhas tem que saber na presente data? E as tranqueiras eletronicas que temos em casa que nos prometem uma vida mais rápida? E o msn, o orkut, o Myspace, o purevolume?

Perceba que estas coisas, fruto da tecnologia da informação, vieram com a pormessa de nos ajudar....hahahahah......de fato, hoje nos tornamos escravos virtuais dessas bugigangas, que são extremamente frágeis....por exemplo, se você não tiver um carregador de celular por perto e a bateria acaabr, então, toda tecnologia espacial dos satélites se torna inútil pra você. E a frustração de esquecer uma senha na boca do caixa eletronico? Ou seja, essas invençôes que nos prometem rapidez e segurança tem causado um estresse, em nós, os hypermodernos, que com certeza tem criará algum tipo de patologia que em breve conheceremos....

Mais uma vez temos que nos render a sabedoria bíblica..."a muita ciência enfada a carne"....

é isso, so abrindo meu coração....eu amo a tecnologia, mas atualmente ela tem me deixado meio estressado...será que passa?

Ladainha Divina

2007-10-19T18:59:00.000-04:00

A muito tempo que ouço os crentes dizerem, "Deus me disse......". Sabe de uma coisa, to começando a perceber que esse disse me disse divino, em sua grande maioria, é apenas uma forma da conciência dessa pessoa se autoafirmar. Parece que, se qualquer decisão tiver a frase "Deus me disse" no começo da senteça, então tá tudo certo! Se Deus disse como alguem pode retrucar? Como questionar a palavra do própiro Deus? Bem, mas ahco que isso tem sido usado apenas como manipulação almática, levando pessoas a viverem suas loucuras místicas, contudo, com um "Deus me disse"como um afago no ego.

Conheci alguem que declarou abertamente uma vez "Deus me disse pra...tal...tal.tal..." (não vou expor o infelis aqui).....e hoje, publicamente essa pessoa vai d encontro essa "direção divina".

Chega a ser ridiculo o tanto de estórias que sei a respeito desse tal "Deus me disse".

Falo isso com pesar. Sei que muita gente vem aqui no blog so pra saber o que eu ando falando....kkkk...verdade. Mas não vou me calar.

Nesse mes comecei minah monografia. Pretendo pegar meu diploma em teologia no final do ano. Já estudei teologia a muito tempo....mas nunca me formei...decidi que chegou a hora de pegar o canudo...principalmente porque vai ser via MEC. Tá corrido pois estou terminando meu curso de História tbm...mas logo passa...hahahah.....Comentei isso porque minha monografia é sobre a loucura neopentecostal, e esse tal de "Deus me disse" faz parte da minha análise.

Bem, quando Deus diz algo então a luz vem..."E disse Deus haja luz e houve luz"...pois bem, a palavra que Deus fala logo se torna aprte da existencia, com isso,a vida é diretamente afetada pela palavra...as leis fisicas, quimicas e quanticas sofrem interferecnia da palavra...ou seja, se Ele falar algo de fato acontece.

Com essa banalização do "Deus me disse" então criou-se uma forma de fé a qual promove o alterego do crente, levando assim para um mundo mágico, fruto de sua mente, onde lá o crente então tem certeza que Deus falou. Ai, ai , ai....dá até preguissa de continuar a escrever....

Bem, pense nisso e lembre-se que se Deus falar algo....então, prepare-se pra uma grande explosão.

Revolução do Carinho!!!

2007-10-16T07:49:00.000-04:00

Ligue pra alguém, fale com alguém o quanto vc aprecia essa pessoa.....só temos um dia pra viver...o dia de hoje. Viva em paz, em amor...em gratidão....

abracos e beijos a todos...

Tropa de Elite

2007-09-29T00:06:00.000-04:00

Acabei de assitir Tropa de Elite...intrigante. Isso só acontece no Brasil. O filme que denuncia a violencia nos morros, mais uma vez, e mostra como a policia sobrevive na realidade carioca, foi distrbuido pelo sistema paralelo (a piarataria). Veja, a contavenção comercial fez com que o filme se torna-se um sucesso de público e denunciasse a contravençao policial, e também a ética dos traficantes...............??????............. Entendeu?

Sim, a gente entede rápido, afinal, já sabemos que a situação aqui na terra do Seu Cabral é complicada desde de sua invenção.

Ontem fiquei sabendo que o filme não foi escolhido pra competir no Oscar em hollywood. Ganhou aquele outro filme chatinho do garoto que vive o drama de ver seus pais sendo presos pelos malvados da ditadura. Parece que os gringos ou veriam a tragédia chamada morros do Rio ou a epopeia militar de 64.

O tropa de elite é um filme instigante principalemnte ao tratar da questão do consumo de drogas pelos estudades universitários.

Bem, queria registrar meu olhar sobre o filme. Terminei de ve-lo crendo um pouco menos nesse projeto chamado Brasil.

Sim, assiti o filme numa versão pirata...

Mas é a vida?

2007-09-25T22:56:00.000-04:00

Pense comigo...

A vida é o bem amior de alguem, pelo menos do que tem senso de perseidade. Sim, quando alguem aprende a se amar e a gostar de viver, o ideal seria conhecer o dono desse negócio chamado vida. Faz sentido. Muitos brasileiros fizeram festa em conhecer o Sr. Orkut, criador da comunidade virtual mais famosa no Brasil.

A lógica relacional do homem é essa; queremos conhecer a fonte de nossos sonhos, prazeres, vontades. Logo...se aprendermos a mar a vida, substantivo mesmo, a vida como elá é de fato, em essência, a lógica será buscar o dono da vida, dono da ética da vida, dono e co-autor da vida.

A vida faz muito sentido quando vivida na perspectiva do seu dono. Esse pensamento não é um pensamento meramente religioso, mas sim imanente. Qualquer um que queira a vida encontrará o doador da vida; Deus.

Não escrevo isso com sentimentos proselitistas, mas sim com muita sinceridade em meio essa madrugada fria de Nova Lima.

Troque seu cahorro por uma criança pobre!!!

2007-08-27T22:59:00.000-04:00

Prezado ouvintes, hoje queor falar de um grande desafio social que estamos vivendo....bem, você deve achar que vou falar do apagão aéreo, ou da violencia descontrolada que assola o País, ou ainda do julgamento dos mensaleiros que mobiliza a mídia. Não. Quero falar de um outro desafio. Queria te levar a pensar sobre as milhares de pessoas que vem sendo desfiguradas, e também mortas, a cada ano pela açãos do Cães Pitbul e afins. Isso mesmo. No último ano o Brasil perdeu centenas de pessoas, na maioria crianças, por ataques desses cães que em grande parte serve como apetrecho de desfiles de seus donos.

Esta situação tem duas bases de sustentação. A primeira é a questão da segurança publica, pois, mutios acreditam que ter um desses assasinos, ou melhor, ter esse cachorrinhos dóceis que nunca fazem mal a ninguem, so pros ladrões, vai solucionar a segurança de sua casa ou de seu estabelecimento. Veja,a falencia momentanea da segurança publica faz com que toleremos esses ataques desses animais como algo politicamente correto...."não podemos fazer anda contra os bichinhos...afinal eles também merecem respeito"...respeito? Onde está o respeito àquele pai de familia que ontem teve o rosto sua filha de 2 anos de idade completamente dilacerado por esse cãozinho que, segundo o dono, nunca fez mal a ninguem?

A segunda questão é a falácia dos Ongueiros de plantão que tentam provar pra sociedade que o famigerado Pitbull é apenas mais uma vitima do sistema capitalista...Pobre cão!!!

Não estou fomentando intolerancia, mas queria saber onde estão esse ongueiros quando brasileiros de bem enterram seus entes queridos, vítmas do cãozinho bonzinho!!!

Sim, essa situação se tornou algo de saúde pública. Nossa saúde está em risco. Agora, alem de sermos afetados pela fumaça do cigarro alheio, pelas gorduras saturadas do dia-a-dia, teremos que aprender a conviver com o Pitbull do próximo. Que Deus nos guarde dessa praga moderna!!!

Os Homo e os Hetero...

2007-08-19T22:54:00.000-04:00

Parece que o Brasil entrou pro eixo de discussão social sobre a homosexualidade. Sim. Chegou a nossa vez! A partir de agora não dá pra simplesmente dizer..."vamos deixar essa conversa pra outo momento" ou "Isso é pecado e pronto". As Ongs pro-Gays estão ai pressionando todo mundo: o congresso, a sociedade civil, a policia, os turistas, e quem passar na frente! Por outro lado temos os pro-Heteros, ou seja, os anti-gays. Notem que a ação dos pro-gays criou um movimento contrário tão forte que não dá pra saber o final desse cabo de guerra. O interessante é que os dois grupos, os pro e os antis, lutam por uma moral, com isso, o debate se torna extremamente moralista e pode até se tornar facista.

Como disse antes, agora não dá mais pra ficar fora dessa conversa. Nossas vidas serão expostas a essa realidade mais cedo ou mais tarde.

Bem, alem de dizer que o homosexualismo é pecado, o que a Igreja teria pra dizer para esse dois grupos? Sim, os dois grupos precisam de uma palavra da Igreja, tanto os pró-gays quanto os anti. Vejamos: se a igreja não se posicionar profeticamente os pro-gays conseguirão moldar a sociedade colocando os pro-heteros como bandidos. por outro lado, se uma palavra não for dada os pro-heteros, se criará de fato um movimento homofóbico que em nada ajuda o testemunho da fé.

Prezado ouviente, esse debate chegou á sua mesa...está na hora de se preparar seriamente com respostas que vão alem do moralismo pois vidas estão em jogo.

Estamos vivendo um momento de oportunidade crescimento espiritual pois o moralismo evangélico não tem respostas pra essa crise de identidade que nossa sociedade vive. Parece que de uma vez por todas os cristão vão ser desafiados a conhece melhor o coração de Deus em relação a humanidade. Creio que assim haverá uma esperança pra esse caos social que vivemos.

Até a próxima, e não se esqueça, se quiser visite meu blog.

Carta aberta...

2007-07-30T20:27:00.000-04:00

"Dizem que sou louco, por pensar assim"...hahahaha.....lembrei dessa música. Veio a calhar. Quero deixar registrado aqui o quanto ahco patético alguns comentário que escutei sobre "minha conduta"....hahahahahaha.....coisa antiga....e tbm atual....mas hoje decidi falar...

Vamso lá: Primeiramente o problema era meu cabelo. Lembro-me de como os semi-deuses do Olimpo gospel me apurrinharam com isso...Logo depois foi a questão do rock....metal forever!!!!....hahahah....
Depois foram as minhas tatuagens, depois minha visão de missões, depois minha forma de adorar, depois minhas convicções teológicas, depois minha carnalidade, depois meu pastoreio, depois meu gosto pela música de não-crente, depois minha cervejinha...depois, bem, depois nem sei mais...hahahahah.....essa é minha vida...

Mas sabe de uma coisa, descobri o amor de Cristo, e esse amor me dá paz, alegria e justiça.
Não faço questão de ser assim...simplesmente sou assim. hahahah.... Bem, sou o próximo de alguem e isso faz com que alguem deva me amar assim como ama a si mesmo. kkkkkkkkkkkk......

Não me importo mais com nada disso...hoje eu olho pra isso apenas como motivação pra escrever sobre as coisas da vida louca vidaaaaaaaa...(lobão)....hahahah

Bjos pra todos...e lembre-se....

O jardineiro é jesuis e as arveres somos nozes.....kkkkkk

T..udo...M...uito...A...bsurdo

2007-07-19T16:02:00.000-04:00

Não dá pra ficar calado!!! Que momento horrível estamos vivendo no setor aéreo tupiniquim.

Estive ontem em congonhas e pude ver a fumaça que ainda subia do local do acidente aéreo. Esse acidente nos deixa mais indignados, pois, aconteceu deposi de dez meses de descaso federal com o assunto...aconteceu já em sólo...os passageiros morrendo não em conseguencia de uma queda, mas morreram queimados num inferno de chamas sem ter a mínima possibilidade de sairem de lá.

Esse acidente vem como uma faca no peito para os milhoes de pessoas que usam o trasnporte aéreo como parte fundamental do seu trabalho.

Não vi ninguem coemntar sobe o assunto na mída evangélica....outro absurdo....a Igreja vem dia-a-dia perdendo seu papel profético. Deve ser porque tem muito congresso de adoraçãoa ontecendo, e com isso não sobra espaço nos sites pra comentar e convocar todos pra um momento de intercessão por essa crise. Deve ser por isso!!!

Ontem, quando saí de casa tive que ser confrontado com o pedido de minha filha, "Papai, por favor, não viaja de avião não". Esse momento é fruto da incompetencia administrativa do governo neo-socialista que está aí. Fico impressionado que o presidente da República, o Mula, ainda não se porcunicou....mas de fato, creio que isso não vai mudar nada. As vaías na abertura do Pan tem muito fundamento, inclusive sociológico. Ele disse que ficou triste...mas triste estamos nós que vemos essa crise aérea se tornar um fantasma cada vez mais próximos...trazendo terror a quem utiliza esse meio de transporte e com certeza, aqueles que tem paapel fundamental no processo de desenvolvimento dessa nação.

Bem, enquanto isso é aguardar....chorar....orar......e andar de onibus.

Simplesmente bom.

2007-07-10T00:01:00.000-04:00

Já ouvir dizer que o bom é o pior inimigo do excelente!!! Já até concordei com isso, mas sabe de uma coisa, esse tal de excelente ai não tem nada a ver com excelência. Tem mais a ver com os desejos egoístas do coração humano,e também tem a ver com a vontade de auto-aprovação via moral.

Hoje meu dia foi bom!!!! Sim bom!!!! Bonzão!!!!!!!!! hahahaha

Voltei pra PUC. Tô feliz! Espero concluir esse curso em no máximo dois anos...

Sou historiador por paixão. Descobri a pesquisa histórica ainda bem jovem, sem nem imaginar o que a palavra "academia" significava. Creio que tenho isso até hoje...não desprezo a Academia, mas as vezes encontro-me a ridicularizando-a....a....aa....a. hahahahahaha

Já tenho meus projetos de pesquisa definidos...agora é só acabar com o ritual da graduação...daqui a pouco isso passa. Graduação é igual dor de barriga por causa de gases....hahahaah.....quando vc menos espera vem o alivio!!!!!!!!

abraços a todos....e tenham um BOM dia.

gerson

Da pra acreditar?

2007-07-02T13:29:00.000-04:00

olhem essa foto...enquanto milhares de pessoas sofrem horrores nos aeroportos do Brasil ( eu me incluo nisso, pois sou usuário acíduo do trasnporte aéreo)....o Presidente Cabeça-Chata se focaliza em resolver questões mais interessante para o mês de Junho...puts...nem sei o que dizer...

O que seria evangelizar?

2007-06-22T14:41:00.000-04:00

Este artigo do Boff vem como um desafio a repensar o termo evangelizar. Segue abaixo. Leia e pense!!! Abracos.

Os esquecidos
Leonardo Boff

Aparecida, Brasil - Certamente os bispos latino-americanos em Aparecida, ao abordarem o tema central da missão da Igreja, devem ter-se confrontado com a questão histórica ainda não resolvida sobre a forma como foram tratados os índios e os afrodescendentes. O cristianismo em geral sempre se mostrou sensível ao pobre, mas implacável e etnocêntrico diante da alteridade cultural. O outro (o indígena e o negro) foi considerado o inimigo, o pagão e o infiel. Contra ele se efetuaram "guerras justas" e liam o Requerimento (um documento em latim no qual se deveria reconhecer o rei como soberano e o papa como representante de Deus) e caso não fosse aceito se legitimava a submissão forçada.

Não devemos esquecer jamais que nossa sociedade está assentada sobre grande violência, sobre o colonialismo que invadiu nossas terras e nos obrigou falar e pensar nos moldes do outro, sobre o etnocídio indígena com sua quase exterminação, sobre o escravismo que reduziu milhões de pessoas a "peças", sobre a dependência atual dos centros metropolitanos que dificulta nosso caminho autônomo e inclusive querem prescindir de nós. As desigualdades sociais, as hierarquias discriminatórias e a falta de sentido do bem comum se alimentam ainda hoje deste substrato cultural perverso.

Por isso com espanto ainda recentemente escutamos que a primeira evangelização não foi uma "imposição nem uma alienação" e que seria "um retrocesso e uma involução" querer resgatar as religiões dos ancestrais. Diante disso não podemos deixar de escutar a voz das vítimas que ecoam até hoje, testemunhas do reverso da conquista, como aquela do profeta maia Chilam Balam de Chumayel: "Ai! Entristeçamo-nos porque chegaram…vieram fazer nossas flores murcharem para que somente a sua flor vivesse…vieram castrar o sol". E sua lamúria continua: "Entre nós foi introduzida a tristeza, o cristianismo…Esse foi o princípio de nossa miséria, o princípio de nossa escravidão".

Segundo Oswald Splengler em A Decadência do Ocidente, a invasão ibérica significou o maior genocídio da história humana. A destruição foi de quase 90% da população. Dos 22 milhões de astecas em 1519 quando Hernán Cortés penetrou no México, em 1600 só havia um milhão. E os sobreviventes, segundo teólogo Jon Sobrino, são povos crucificados que pendem da cruz. A missão da Igreja é descê-los da cruz e ressuscitá-los.

Mas a esperança dos indígenas não morreu. Em algumas comunidades andinas dos antigos incas, celebra-se, de tempos em tempos, um ritual de grande significação: um condor é amarrado, a águia dos Andes, no dorso de um touro bravio. Trava-se, diante da multidão, uma luta feroz e dramática, o condor lutará com suas potentes bicadas, extenuando e derrubando o touro. Este então será comido por todos. Trata-se de uma metáfora: o touro é o colonizador espanhol e o condor o inca do altiplano andino. Ocorre uma reversão simbólica: o vencedor de ontem é o vencido de hoje. O sonho de liberdade triunfa, pelo menos, simbolicamente.

A missão da Igreja é de justiça, não de caridade: reforçar o resgate das culturas antigas com sua alma que é a religião. E em seguida estabelecer um diálogo no qual ambos se complementam, se purificam e se evangelizam mutuamente.

Leonardo Boff - Doutor em Teologia pela Universidade de Munique

(Fonte: www.miradaglobal.com )

Missiomarketologia - Humm???

2007-06-14T01:12:00.000-04:00

Ao longo dos meus anos, tive a oportunidade de conhecer muitos ministérios, dos quais uma grande parte tem uma abordagem “missionária”, ou seja, carregam a bandeira de levar o evangelho a outras nações. São informativos infindáveis com fotos e mais fotos da grande “obra”.
Tenho percebido que existe uma apropriação indébita do termo missões, pois, muitos usam essa palavra pra alavancar seus projetos pessoais. Basta dizer que o alvo é missionário que o vale tudo começa.Decidi não me calar mais em relação a esse engodo “missionário” que na verdade suga os recursos da Igreja e gera um tipo de obreiro Fast-food.(John Dawson, 2001). Esses são obreiros que querem mudar a história de uma nação nos atos proféticos, os quais têm seu lugar no misticismo evangélico, mas não são o marco definidor de uma nação. Obreiros que vivem para escrever e promover seus projetos que em sua grande maioria não tem relevância na vida de uma comunidade. Já me deparei com cada proposta que tenho até vergonha de citá-las. Mas tudo isso tem uma fundamentação: “Missões”!!! Não suporto mais ver pessoas desafiando a igreja para as nações e ao mesmo tempo saber que geralmente essas mesmas pessoas não estão dispostas a serem resposta do seu próprio apelo. Acho isso uma crueldade com a noiva de Cristo, pois, geralmente, essas pessoas exercem influência sobre centenas de milhares de pessoas das quais, apenas algumas foram chamadas para as nações e vão se posicionar, mas outras não foram chamadas, contudo, foram constrangidas pelo apelo, e outros ainda irão se sentir culpados por não terem coragem de responder a esse clamor. Creio que nunca podemos perder o alvo missionário. A Igreja foi chamada pra levar as boas novas de Cristo a todos os povos da terra. Mas isso não deve ser feito pelo “emocionalismo”, mas sim através do preparo sistemático de obreiros que tenham sua vida aprovada na comunidade local, visto que, é na localidade que somos forjados, onde não ficamos escondidos atrás de eventos e chamados mirabolantes. Na localidade somos confrontados em nosso caráter, motivações, temores, e também, é lá que se encontra a possibilidade de nossa cura e aprovação diante de Deus.Caso você sinta um chamado missionário então é hora de aprofundar sua vida no conhecimento do Senhor, na sua palavra, nos seus estatutos. Você terá que aprender o que é servir, e servir sem esperar nada em troca. Procure seus líderes e disponha sua vida na localidade. Não tema a restrição dos homens, pois quem intentará contra a vontade soberana de Deus? E por favor, não use desse chamado para auto-promoção. Missões não é marketing, mas um desafio árduo. Isso mesmo. Não trate o assunto no romantismo apenas, mas trate com realismo, visto que esse chamado consumirá toda sua existência.Meu desejo é que a obra missionária, feita a partir do Brasil, seja sólida e abrangente e que realmente o fruto desse trabalho seja para a edificação de pessoas para a vida e para a glória Dele, somente Dele.
No Senhor, que doou sua vida por Sua missão;

Gerson Freire
www.gersonfreire.com

Iconoclasticamente

2007-05-24T00:58:00.000-04:00

Aquela coisa que eu mais queria

não está perto do meu sentido

O vida louca que menos tenho

vive fora do mais intimo extremo

Corrida colorida da vida bandida

Credo na cruz, cruz de malte, cruz vermelha de sangue

Sinto no ar o dor do sentimento contido

Vejo pra alem do dentro uma miragem

Agora a alegria e paz se degladiam em doces notas musicais.

eu Vi....

2007-04-27T21:31:00.000-04:00

Um dia desses saio correndo por ai....sim....sem lenço sem documento...Seria isso uma crise tropicalista? Não. Não estou em crise!!!...Sinto-me cheio de vida, cheio de graça...não preciso pirar com nada....nem defender nada....so preciso continuar.....o viverismo é ruim....a vivencia é boa...o sofrerismo é doentio....o sofrimento ajuda a conhecer a alegria do alívio.

Hoje só queria dizer isso....Viva...vivaldi...vivanoite...vida...vidão...vi o vá!!!...

Como nascem os ídolos

2007-04-21T23:03:00.000-04:00

Tenho percebido algo no meio da Cristandade que me preocupa. Parece que o sacrifício vicário está em baixa!!! Os tempos são de formação de novos ídolos ( nada contra o programa de tv lá)...Estou falando do processo sociológico da formação, ou aparição, de um ídolo.

Vejamos: o ídolo nasce através da valorização de uma imagem, seja física ou não, e uma atribuição de necessidade vital. Com isso, vejo que muitos tentam desesperadamente criar uma necessidade "vital" para seu trabalho, ministério, empreendimento, pois com isso, criará fiéis dependentes do seu produto. Os traficantes usam essa técnica pra fidelizar usuários.

Bem, vejo isso!! Váriso Ministérios estão criando uma necessidade espiritual enganosa, contudo bem comunicada, para que crentes, idiotas ou não, possam ser fidelizados e assim dar longevidade ao empreendimento. Sim, a situação chegou a esse ponto de calamidade.

Isso na verdade é o mesmo fenômeno de criação e consagração de um novo ídolo. Nesse caso específico podemos dar vários nomes a esse ídolo, por exemplo: Libertação, batalha espiritual, Mover de Adoração, escolas de preparação, etc... (sem generalizar, claro).

Perceba que o fundamento da idolatria é sutil porem presente. Toda vez que aumentamos o valor de algo em detrimento da fé simples que Jesus ensinava, estamos promovendo a idolatria. Sim. Isso é idolatria, e também paganismo, porem com roupas de piedade.

A vida de Jesus não se encaixa nos padrões idolatras que a fé evangélica vem assimilando. Ele pregava liberdade, acesso a Deus pelo arrependimento, vida cotidiana com Deus, e isso confronta os rituais idolatras que vemos hoje, onde pessoas são levadas a crer que existe uma "necessidade" maior, algo ainda não alcançado, distante, quase um segredo, que apenas alguns gnósticos conseguiram desvendar.

Escrevo esse artigo não com mágoa, nem tristeza, mas com alegria, pois, a graça maravilhosa tem-me sido dada para ver, e ao mesmo tempo, ser confrontado com tudo isso, e mais ainda, ter a oportunidade de me expressar para todos que queiram ouvir...Sim, quem quiser ouvir algo sobre o evangelho ouça...não existe barreira, não precisa de conhecimento especial, basta crer!!! Bastar se render!!! Não a lobos religiosos, mas se render a loucura da fé simples no Senhor das nações: Jesus.

De uma vez por todas, entendi que sou livre. Sim. Livre do pecado. Livre de mim mesmo. Livre do medo. Livre da instituições. Ando por muitas delas apenas para poder proclamar liberdade aos cativos.

Que todos os ídolos criados no meio da Igreja de Jesus sejam derribados pelo zelo palavra do Senhor.

Luto

2007-04-12T17:26:00.000-04:00

Hoje perdi um grande amigo....o Fabio, pastor da Caverna de Adulão...estou triste....vou sentir saudades....sim, sei que ele foi encontrar a razao de toda sua vida, o próprio Senhor Jesus...mas sabe, vou sentir saudades....

Essa é pra rir e chorar!!!!!

2007-03-30T01:26:00.000-04:00

Pessoal, recebi esse email e ri muito...aproveitem....vale a pena, de fato, vale a galinha inteira...

"O Euninho já provocou secas e enchentes calamitosas.."(Levei uns minutos para identificar o El Niño...)
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"O problema ainda são maior se tratando da camada Diozanio!"(Eu não sabia que a camada tinha esse nome bonito)
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"Enquanto isso os Zoutros... tudo baixo nive..."(Seja sempre você mesmo!!)
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"A situação tende a piorar: o madereiros da Amazãnia destroem a Mata AtlÃntica da região."(E, além de tudo, viajam pra caramba, hein?)
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"O que são de interesse coletivo de todos nem sempre interessa a ninguém individualmente."(Entendeu .?)
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"Não preserve apenas o meio ambiente e sim todo ele."(Faz sentido)
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"O grande problema do Rio Amazonas são a pesca dos peixes."(Achei que fosse a pesca dos pássaros.)
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"Eis um problema de muita gravidez."(Com certeza...se seu pai usasse camisinha, não leríamos isso!)
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"A AIDS são transmitida pelo mosquito AIDES EGIPSIO."(Sem comentário)
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"Já está muito de dificiu de achar os pandas na Amazãnia"(Que pena. Também ursos e elefantes sumiram de lá)
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"A natureza brasileira tem 500 anos e já esta quase se acabando"(Foi trazida nas caravelas, certo ?)
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"O cerumano no mesmo tempo que constroi, também destroi, pois nos temos que nos unir para realizarmos parcerias juntos."(Não conte comigo)
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"Na verdade, nem todo desmatamento é tão ruim. Por exemplo, o do Aeds Egipte seria um bom beneficio para o Brasil"(Vamos trocar as fumaças pelas moto-serras)
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"Vamos mostrar que somos semelhantemente iguais uns aos outros"(Com algumas diferenças básicas!!)
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"... menos desmatamentos, mais florestas arborizadas."(Concordo! De forestas não arborizadas, basta o Saara!)
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"... provocando assim a desolamento de grandes expecies raras."(Vocês não sabiam que os animais têm depressão?)
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"Nesta terra ensi plantando tudo dá"(Isto deve ser o português arcaico que Caminha escrevia...)
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"Isso tudo são devido ao raios ultra-violentos que recebemos todo dia"(Meu Deus... Haja pára-raio!)
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"Tudo isso colaborou com a estinsão do micro-leão dourado."(Quem teria sido o fabricante? Compaq ? Apple? IBM?)
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"Imaginem a bandeira do Brasil. O azul representa o céu, o verde representa as matas, e o amarelo o ouro. O ouro já foi roubado e as matas estão quase se indo. No dia em que roubarem nosso céu, ficaremos sem bandeira.."(Ainda bem que temos aquela faixinha onde está escrito "Ordem e Progresso".)
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"Ultimamente não se fala em outro assunto anonser sobre os araras azuls que ficam sob voando as matas."(Talvez por terem complexo de urubus!)
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"... são formados pelas bacias esferográficas."(Imaginem as bacias da BIC.)
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"Eu concordo em genero e numero igual."(Eu discordo!)
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"Precisa-se começar uma reciclagem mental dos humanos, fazer uma verdadeira lavagem celebral em relação ao desmatamento, poluisão e depredasão de si proprio."(Concordo: depredação de si mesmo!)
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"O serigueiro tira borracha das arvores, mas não nunca derrubam as seringas."(Estas podem ser derrubadas porque são descartáveis)
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"A concentizasão são um fato esperansoso para todo território mundial.."(Haja coração!)
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"Vamos deixar de sermos egoistas e pensarmos um pouco mais em nos mesmos."(Que maravilha!)

Beijo

2007-03-29T08:46:00.000-04:00

Viva o beijo....beijo na boca, beijo de língua, beijo na testa, no rosto, beijo na mão....beijo no coração....beijo de mãe, beijo de amigo....beijo dado....beijo de namorado.....beijo de despedida, beijo que marca a vida....

Um Barco à Deriva

2007-03-27T23:48:00.000-04:00

Esse texto é do Gondim...muiiiiito bom e apresenta a realidade da fé evangélica com precisão...Quem tiver olhos pra ler, LEIA!!!!!!!

Barco à deriva

Fala-se muito hoje em dia numa nova Reforma na cristandade ocidental. Alguns acreditam que precisamos repensar a fé cristã porque o movimento evangélico, como um barco sem leme, vaga à deriva. Sou obrigado a concordar, pois sinto que:

• Perdeu-se o norte porque foi abandonada a mensagem da Graça. Se o início do evangelicalismo se deu na gratuidade do amor, voltou-se à lógica religiosa dos sacrifícios, das penitências – a espiritualidade é hoje exercida numa lógica retributiva.

• Perdeu-se o norte porque se adotou o modelo corporativo, gerencial, capitalista de administração eclesiástica. A igreja se condenou a operar com a mesma premissa do mercado. Os membros são tratados como clientes; a mensagem virou produto; a concorrência desumana não permite comunhão; o culto brilha como espetáculo; o pastor vestiu-se com os trajes de animador de auditório e, às vezes, fala como especialista em auto-ajuda.

• Perdeu-se o norte porque não se conseguiu produzir discípulos de Cristo, apenas consumidores da religião para os seus próprios fins. Egocentrismo e hedonismo compõem a receita dos discursos e da prática cristã. • Perdeu-se o norte porque a espiritualidade evangélica não se importa tanto em ser sal da terra; sem credibilidade para iluminar as trevas desastrosas em que a humanidade se meteu. O mundo sabe – muçulmanos e ateus - que o presidente americano mais irresponsável dos últimos 50 anos é um evangélico praticante.

• Perdeu-se o norte porque não se encontra mais o Astro de infinita grandeza nos palcos e púlpitos das igrejas. Com uma cristologia fraca, os evangélicos não apresentam o Jesus bíblico; eles se contentam com o "cristo" de suas fabricações idólatras.

Se mais profetas não se dispuserem denunciar as doenças internas da fé evangélica, logo o esforço dos antigos desbravadores se perderá. Precisa-se de mais vozes – as andorinhas que tentaram fazer o verão cansaram; é preciso revezar um pouco, antes que seja tarde demais.
Soli Deo Gloria

Quem diria...

2007-03-09T07:35:00.000-04:00

Bem, nesses dias temos recebido em nosso país a visita do Bush(o). Ele veio aqui pra discutir com nosso presidente banana sobre a utilização do etanol...(ou seria etanóis?)...no mercado americano. Claro que o Bush(o) também quer fazer uma pressão no amigo do Seu Madruga, o Chaves.

Estavá aqui pensando, "Puxa vida, Alcool lembra cana de açucar, cana de açucar lembra Antilhas, Antilhas lembra Cuba!!!...Ai...ai...ai...agora Cuba entra na mira do Big Brother".

Claro que lá nos USA eles tiram o alcool do milho, mas alguém vai ler em algum lugar que também da pra usar a cana-de-açucar, e outrem, vai lembrar que no seu doutorado leu algo sobre isso ser plantado em Cuba. Aqui sabemos disso porque estudamos a "matéria"na quinta série...

É, chegou a hora de Cuba ter algum valor economico pro Bush(o)...

Segura ai Fidel.....lavem Bush(a)...

Canção pra quem me da saudade!!!

2007-02-14T23:15:00.000-04:00

Eu sinto sua falta
Não posso esperar tanto tempo assim
O nosso amor é novo
É o velho amor ainda e sempre
Não diga que não vem me verde noite eu quero descansar
Ir ao cinema com você
Um filme à toa no Pathé
Que culpa a gente tem de ser feliz
Que culpa a gente tem, meu bem
O mundo bem diante do nariz
Feliz aqui e não além

Me sinto só, me sinto só, me sinto tão seu me sinto tão, me sinto só e sou teu
Eu faço tanta coisa
Pensando no momento de te ver
A minha casa sem você é triste
E a espera arde sem me aquecer
Não diga que você não volta
Eu não vou conseguir dormir
À noite eu quero descansar
Sair à toa por aí

Me sinto só, me sinto só, me sinto tão seu me sinto tão, me sinto só e sou teu
Eu sinto sua falta
Não posso esperar tanto tempo assim
O nosso amor é novo
É o velho amor ainda e sempre
Que culpa a gente tem de ser feliz
Eu digo eles ou nós dois
O mundo bem diante do nariz
Feliz agora e não depois
Me sinto só, me sinto só, me sinto tão seu me sinto tão, me sinto só e sou teu

Composição: Samuel Rosa / Chico Amaral

Triste realidade

2007-02-08T23:13:00.000-04:00

“Irmão, desculpa por não ter podido te salvar”.

Foi com essa frase que a menina de 13 anos se despediu do corpo do seu irmão mais novo, que foi arrastado pelas ruas sangrentas do Rio de Janeiro até a morte, bárbara e grotesca. Fiquei tão indignado que chorei.

Chorei pela familia que saiu de casa para viver a barbarie carioca.

Chorei, de raiva. Sim. Raiva desse tipo de gente que mata por prazer e aventura.

Chorei, porque pensei que poderia ser minha filha.

Chorei em saber que muitos culpam apenas o capitalismo por tal crueldade e anulam o poder de decisão daqueles idiotas, os quais deliberadamente agrediram aquela familia.

Chorei, consternado com as ONGs que conclamam a sociedade para observar os direitos humanos desses covardes mas que se calam diante de uma atrocidade dessa.

Chorei em lembrar que moro nesse mudo e que isso é assim mesmo. Pelo menos aqui nessa terra Brasilis.

Chorei.

Saudade

2007-02-08T09:59:00.000-04:00

Saudade existe por causa da memória. É o extrato da lágrima. Minha memória me faz viajar pelo mundo da saudade. A saudade enfeita minhas memórias dando um sabor quase que utópico ao momento vivido, sofrido e chorado.

Sentir saudade é coisa de brasileiro!!!! Não que os gringos não a sintam, contudo, nós sabemos como falar dela!

Saudade. Da até pra bincar coma apalavra - Sal da Idade?....hahahaha....muito bom isso!!!

Saudade tempera a vida!!! Sentimos falta do que nunca, de fato, vivemos, mas pelos menos achamos que vivemos algo.

Novo visual...

2007-02-06T22:57:00.000-04:00

Pessoal....estou preparando muitas novidades pra esse ano de 2007...Sim, to de bem com a minha vida....kkkkkkkkk.....

Vou adiantar algumas coisas...Primeiramente, o visula do blog mudou. Mai s vivo...Segundo, meu novo Cd e Dvd estão quse porntos...ufaaaaa.....muito trampo mesmo....Terceiro...meu site novo está quase também...e eu quero usar esses recursos aqui pra me comunicar muito com meus amigos, e com pessoas que queriam deixar uma marca legal em sua passagem aqui pela bola azul...

bem, é isso...vamos viver...abracos

gerson freire

Não tenho medo de mim...

2007-01-30T12:57:00.000-04:00

Hoje descobri que não tenho mais medo de mim...
O paradoxo da minha existência não me perturba mais, encontrei na graça de Deus tudo que preciso para viver comigo mesmo.
Decidi que não temerei mais a ninguem, nem nehum sistema. Não ficarei chocado demais com as fraquezas humanas, nem aborrecido com a idiotice alheia.
Acho que me encontrei de uma vez por todas. Achei-me em mim mesmo.
Achei a graça de Deus misturardas com minhas mazelas.

Não existe nada trágico demais que me pertube, nem nada belo demais que me espante.
Ñão existe traição que me machuque, nem fidelidade que me empolgue.

Vou viver pela vida, pra ser vivo, ser lindo, ser quem nasci pra ser.

A mentira....

2007-01-25T20:52:00.000-04:00

Amem, a mentira...a nem tira.....

A ment IRA......

a menti ra

am enti ra....

Amem...

Decifre o código!!!

2007-01-04T16:46:00.000-04:00

Hoje pensei sobre o sofrimento. Sofrer é fruto de um valor cultural. Isso mesmo. Quando sofro, estou em conflito com um valor que tenho. Então, sofrer é a luta de valore interiores, os quais foram adquiridos na coletividade.

Mas se analizarmos bem, veremos que o sofrimento é o mecanismo que o criador usa para exorcisar nossos mêdos, crises, insegurança. O sofrimento é a via mais segura para se conhecer a realidade da vida. Nele somos batizados na realidade, nua, crua e por que não viceral. No sofriemnto a realidade nos convida pra dançar a última dança, sem que possamos dizer não.

Saber lidar com o sofrimento é a mais nobre das artes. Bem aventurada a pessoal que decifra esse código da alma.

O que seria amar a Deus...?

2006-12-22T23:58:00.000-04:00

Na resposta que Jesus deu aos seus argüidores sobre qual o maior mandamento ele disse, “Amarás o Senhor Teu Deus...” (Mateus 22:37).

Quero propor aqui uma discussão sincera e aberta sobre o que seria amar a Deus, pois, no decorrer de nossas vidas somos confrontados com esse mandamento. Seria no mínimo coerente se pudéssemos ter uma definição que nos desse o respaldo bíblico e prático de tal mandamento.

Olhando para a História da Igreja veremos que esse mandamento tomou formas diferentes, como por exemplo; por amor a Deus os cristãos padeceram no Coliseo Romano, também por amor a Deus muitos Irmãos preferiram viver em monastérios escolhendo assim a vida piedosa e solitária, longe do glamour que os cargos eclesiásticos proporcionavam, mas também por amor a Deus os Cristão do século 12 realizaram as Cruzadas, as quais foram responsáveis pelo assassinato de milhares de árabes. Da mesma forma, extremistas mulçumanos, por amor a Deus, provocam o medo e o terror no Oriente Médio de nossos dias.

Falar sobre o amor de Deus se torna bem desafiador quando somos confrontados com as atitudes daqueles que, em nome desse amor, praticam tudo que vai contra a essência do criador do amor. A interpretação do amor de Deus pode se tornar exatamente o oposto do que esse amor é, trazendo assim confusão sobre o caráter de quem o criou.Jesus em seu ministério sempre surpreendeu as pessoas com seus atos de amor a Deus. Ele deixou bem claro que a expressão do seu amor a Deus era algo que foi gerado em obediência ao Pai. Jesus não era compreendido quando falava de amor a Deus, pois ele questionava os atos que eram praticados em nome desse amor. Atos esses inclusive que faziam parte da Lei. Não creio que Jesus questionava a Lei, mas ele questionava a forma que essa lei era interpretada, vivida e principalmente aplicada.

O apóstolo Paulo diz que no final o que resta é a fé, a esperança e o amor, e desses três o amor é o maior. Segue a pergunta; como o amor pode ser maior do que a fé? A resposta é uma questão de prioridade de criação. Deus teve que primeiro amar o homem para poder cria-lo. A fé vem depois como uma forma do homem perceber a existência de Deus. Por isso Paulo coloca que o amor é maior do que a fé. O amor foi criado primeiro, pois foi através desse amor que Deus amou o mundo.Quero colocar três possibilidades em relação ao Amor de Deus:

1. Perceber o amor (Colossenses 1:16)

Todas as vezes que olhamos sinceramente para o criador podemos perceber que ele ama suas criação. Pois deu ao homem tudo para que esse fosse abençoado na sua existência. Seja o próprio dom da vida, a possibilidade de andarmos em comunidade, seja os recursos naturais e tudo quanto existe para benefício do homem. Na nossa cultura popular temos um ditado: “Deus é pai”. Isos exemplifica essa percepção natural que qualquer pessoa pode ter do amor de Deus.2. Experimentar o amor de Deus.

Nessa situação as pessoas podem experimentar esse amor de uma forma mais intensa. Isso pode acontecer através de uma experiência religiosa. Isso mesmo. Pessoas podem experimentar o amor de Deus através de outros que liberam porções desse amor no seu dia-a-dia. Isso possibilita que o amor do Pai possa ser literalmente experimentado, da mesma forma que alguém experimenta um doce ou uma fruta bem saborosa. Muitos foram abençoados pelo amor de Deus através da vida de Jesus, alguns se arrependeram e seguiram o Senhor, mas outros simplesmente experimentaram e seguiram suas vidas.3. Vivenciar o Amor de Deus.

Aqui encontramos a forma mais intensa de perceber e experimentar o amor de Deus, pois aqui a percepção e a experiência se confundem com a vida de quem está vivenciando tal amor. Foi nesse contexto que Jesus expressou e recebeu o amor de Deus. Sua vida fazia parte desse amor e o amor de Deus fazia parte de sua vida. Suas decisões eram pautadas nesse amor, suas emoções eram balizadas por tal amor, e mesmoq eu em momentos de aungustia e dor Ele não deixou de lado a sua vivencia pessoal do amor do Pai.Quando os homens tentam expressar o amor de Deus, sem te-lo vivenciado, ai surgem as catástrofes religiosas. Quando alguém fica apenas na percepção, essa pessoa fica como que do lado de fora de um aquário tentando entender como é respirar debaixo d’agua. Quando alguém fica apenas com a experiência isso pode levar essa pessoa a ter outras experiências e ai a revelação fica misturada pelo empirismo moderno. Mas quando alguém ousa em vivenciar, ou ainda melhor, misturar sua vida com a essência de Deus, que é o Amor, ai sim, teremos alguém que vai conhecer a Deus e ama-lo mais do que as religiões, mais do que as suas ambições, mais do que as possibilidades de realização em nome de Deus.Amar a Deus é deixar que Ele mesmo viva através de nossas vidas. É permitir que a essência do criador se manifeste em nossos membros, nossa mente, nosso espírito.

Tal vivência não pode se dar no âmbito do saber. Vou dar mais um exemplo; quando alguém come uma maça, essa pessoal não precisa necessariamente saber como se dá todo o processo de digestão para ter certeza que está vivenciando o fato. Da mesma forma, muitos precisam apenas vivenciar o amor de Deus sem querer entender totalmente como se dá tal acontecimento.

Muitos ficam como que em crise se perguntando; “Deus, eu não mereço”, “Deus quero entender tal coisa”, “Deus, se o Senhor não me revelar tal coisa eu não poderei continuar”. Essa postura vem apenas mostrar que a vivência do Amor de Deus vai além do nosso entendimento. Isso deveria gerar gratidão na vida de um adorador. Gratidão por tão grande amor, que vai além do entendimento humano.Se algum dia alguém te perguntar, “O que é o Amor de Deus?”, será que você teria a coragem de dizer “O Amor de Deus é a minha vida”.

Um Irmão em Cristo chamado Richard Wummburd, ficou preso por treze anos por causa do seu amor a Deus, certa vez um dos seus companheiros de cela perguntou-lhe, “Como é Jesus?”, ele respondeu, “Jesus...Jesus é assim, igual a mim”.Que o Senhor possas nos dar a graça de vivenciar todo seu amor.Oro para que você ame a Deus mais do que a religião que fala de Deus. Um abraço.

Sim e Não

2006-12-17T18:17:00.000-04:00

Sim nao vale amsi sim......o não não parece masi o mesmo...

O não ficou sem não, com cara de sim....o qual na verdade é não...

Cresci....?

2006-12-14T02:06:00.000-04:00

Hoje acordei com vontade de chorar!!! Sério. Interessante, acordei pensando que tinha 5 anos de idade. Sentimento estranho esse! Acho que estava sonhando e derrepente fui trasnportado do sonho para realidade sem que percebesse. Fiquei alguns minutos tentando entender o que aconteceu. Bem, dai veio a crise. Eu cresci e não tinha mais cinco anos...Senti medo como se tivesse cinco anos...senti saudade disso...senti frio na alma...senti pavor...

Mas na verdade o qeu aconteceu é que crescí, porem temos uma falsa impressão que amadurecemos. Essa impressão não passa de um conceito, pois, nos dejavus da vida sempre voltamos ao nosso estado infantil, dai precebemos que não crescemos tanto assim como pensávamos.

A alegria, a dor, a saudade e a tristeza não tem são inexplicavelmente entendidas na infancia, por isso, quando voltamos à essas companheiras não sabemos muito bem como nos comportar como "adultos", visto que o reflexo natural dessas emoções estão na infancia e não com nosso ser "adulto". Bem, acho que compliquei um pouquinho o que eu queria dizer; vamos direto ao assunto:

- Paiêeeeeeeeeee.......to com mêdo!!! Acende a Luz.

O Pecado!!!

2006-12-09T03:59:00.000-04:00

Pecado é não ser humano!!!
Pecado é saber e não fazer!!!
Pecado é fingir que se tem e não ter!!!
Pecado é deixar pra lá o que não está lá!!!
Pecado é não amar quem te ama!!!
Pecado é sempre repetir a mesma oração!!!
Pecado é não crer no perdão!!!
Pecado é falar sem sentir as palavras!!!
Pecado é pecado!

Finito.

GP2007....vai rolar!!!!

2006-11-29T11:29:00.000-04:00

Um convite a todos...fica ligado....

Valeu!!!

2006-11-16T09:14:00.000-04:00

"Em cima dessas rodas também bate um coração"...Foi com essa frase que Herbet Viana me levou as lágrimas ontem no show do Paralams aqui e BH. Dava pra ver que ele ainda vive intensamente seu acidente, e não é por menos, perdeu sua amada esposa, um dos poucos casamentos no meio artístico Brasileiro que perdurava por cuase de dez anos. Herbet tocou músicas que lembrarava minha adolescencia....chorei...chorei diante de Deus,e fiquei grato pela vida, grato pelo Paralamas, grato por ver o Herbet com tanta coragem pra viver...

Vai Rolar a Festa...

2006-10-19T00:22:00.000-04:00

Como dizia a Ivete....

Um gostinho!!!

2006-10-14T14:18:00.001-04:00

Ta ai pessoal..um clipzinho da gravação do meu DVD....foi gravado numa camera de foto....

Delirei!!!

2006-09-22T09:06:00.000-04:00

Essa semana fui ao Show da Banda inglesa Delirious. Sabe de uma coisa, foi bom demais, sabe por que? Porque eles foram humanos demais em sua adoração. Isso mesmo! Os caras fizeram um show. Sim, e não tinham medo de dizer que estavam ali pra fazer um show. Contudo, eles expressaram uma espiritualidade cativante com uma mistura de letras lindas, armonias arrasadoras e tecnologia. Fui profundamente abençoado com a humanidade dos caras...foi um tempo de música inpiradora sem esquisitisses dos moveres tão famosos hoje em dia.

Bem que a Igreja brsileira, que gosta de copiar tudo de fora, podia copiar isso também.

Provavelmente os semi-deuses não vão gostar do show...mas acho que os caras não estão nem ai!!! hahahahahaha

Eu curti demais....fazia mutio tempo que não ia num show.

Bem, abraços delirantes a todos!!!

Santidade X Neurose

2006-09-05T20:36:00.000-04:00

Atualmente temos ouvido falar muito sobre “Santidade”. Essa palavra vem sendo cantada exaustivamente pela Igreja. O assunto é tema de estudos tão mirabolantes que ao final não sabemos com certeza o que seria o objetivo central da tese.

O desejo por “ser Santo” ocupa um espaço considerável na mente evangélica brasileira. Tal esforço criou um paradigma de fé que eleva o moralismo a níveis extremos. Exemplo claro disso foi o jovem que decepou o próprio pênis por não querer mais pecar, e ao ser questionado por que fez isso ele respondeu, “Li na bíblia que se o teu olho te faz pecar é melhor arrancá-lo”...Isso aconteceu no Rio de Janeiro e foi noticiado pelo Jornal O Dia.

Será que a pregação da “Santidade” realmente está alinhada com o que a Bíblia chama de Santidade? Vejo que tal distorção teleológica está criando uma geração de “santos neuróticos” que chegam ao ponto de não conseguir mais conviver aqui nessa terra. Onde fica a oração de Jesus, o qual expressamente disse, “Não oro que os tire do mundo mas que os livre do mal”? Esse comportamento de fé pode ser notado em vários ramos da Igreja evangélica. Falo isso através da minha experiência em viajar todo o Brasil como palestrante e músico.

Creio que os danos psicosociais serão visto nessa próxima geração de cristãos, os quais cresceram debaixo desse engodo religioso chamado de “Santidade”. Tal apelo vem fazendo com que pessoas queiram se tornar deuses. Sim! Parece até que a fé evangélica tem bases homéricas. Chamo isso de pseudopuritanismo, o qual é sutilmente recheado de justiça própria. Isso, em última análise, faz com que o “santo” seja exaltado, criando assim uma tentativa de se competir com o sacrifício vicário.

Essa neurose faz com que os afetados não consigam perceber nada da realidade. A vida se torna apenas um momento na quarta-feira e no Domingo, ou um congresso. O padrão não mais é Cristo e sim o que se ensina em nome de Cristo. O desejo por essa tal “santidade” cria apenas cristãos irrelevantes no seu estilo de vida, que so querem viver no orgasmo da transcendência. Isso me lembra do tal Nirvana.

Mas o que é ser santo? Creio que ser santo é nada mais do que ser um pecador perdoado que vive sua fé dia-a-dia, com gratidão pelo que Deus proporcionou na cruz de Cristo, aprendendo a confiar na graça de Deus e a se relacionar com o Espírito de Cristo, sabendo que toda a vida que tem vem Dele e é pra Ele. Toda! Não apenas as minhas aspirações religiosas e místicas.

Achamos que, com o passar do tempo, nos tornamos melhores. Bem, não é isso que vejo na vida de Paulo. Ele terminou sua vida afirmando que era o maior dos pecadores. Será que ele não era santo? Creio que não. Creio que ele entendeu o que é ser santo. Ele entendeu que era Deus quem o santificava e não suas tentativas de ser ou parecer melhor. Ele compreendeu que Santidade não é conquistada e sim vivenciada, recebido de graça, não adquirida através de trocas espirituais (Jejuns, votos, cultos, sacrifícios, etc). O consumismo também contribui para que essa teologia perversa ganhe mais e mais espaço no meio da cristandade, pois, partindo do presuposto que me torno melhor através daquilo que adquiro, os crentes simplesmente são possuídos por esse “espírito” e aplicam tal prática ao que chamam de santidade.

Não vejo muito o que fazer com essa neurose, visto que ela já está no tempo longo de Braudel. Acho que teremos que conviver com os seus frutos amargos. Não sou pessimista, sou realista. Mas ainda bem que a graça de Deus está disponível pra nos curar de nossas neuroses, inclusive desta.

E dai?

2006-08-22T01:21:00.000-04:00

O que chamamos de tempo está de fato passando. A cada momento sinto que preciso descobrir o valor de se viver. Viver pra quem? Por que viver? Sim. Viver pra ver, pra experimentar, pra aprender, pra rir, pra chorar...entender que viver é isso tudo ai. Mas e os medos? Bem, esses s"ao fantasmas que criamos em nme de nossa frágil conciencia. Talves se aprendermos a viver de verdade teremos mais controle sobre esses fantasmas.

Tenho pensado muito sobre a questãoo da relevancia na vida. Acho que pensar nisso não é moralismo. Não mesmo. Quero apenas andar alinhado com o que sou e o que creio, e claro, com o que Ele é.

Minha fé se tornou como um espelho mágico. Isso mesmo...ela me mostra o intangível mas ao memso tempo me aborrece. Oro. Oro de novo. Sei que Ele vê e ouve. Isso já basta pra mim.

A relevancia da minha vida vai ser o resultado dessa ecuação... o que sou+o que creio-o que não suporto ser+Ele.

Esse texto está bem existencialista, mas e dai? Talves nesse momento eu o seja mesmo. Mas posso mudar...de fato, já não sou mais.

Ser relevante...é isso ai...acho que quero isso pra mim...e com isso, espero destruir toda contrução defé plastificada que há em mim.